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  从外表上看，郅玄无法断定他们是庶人还是奴隶。遣侍人上前问话，方知他们住在前方村落，是为一户国人耕种的庶人，这片私田均属国人所有。

  看到郅玄的车驾以及车后数千人的队伍，男人们顿时一惊，虽然不认识郅玄，也能猜出他来历不一般，马上将耒耜放到一边，在路旁向郅玄行礼。

  “车上是公子玄。”侍人提点他们。

  公子玄？

  郅地之主？

  男人们立即伏身在地，一边行礼，一边不忘偷瞄，想看清传说中的公子玄究竟是什么样子。

  能得北安国公子颢赞赏，初战即斩酋的公子，一定是个虎背熊腰的伟男子吧？

  不多时，村落中的国人得知消息，全都赶了过来。护卫车驾的一名甲士出列，上报郅玄，来者是他的父亲、母亲、兄长和两个妹妹。

  “见过公子！”

  按照西原国律法，国人可以拥有私田，一旦获得战功，得到“士”的地位，就能拥有奴隶。

  这户人家父母俱全，两个儿子都已长成，每年轮换服兵役。今岁轮到次子，恰好遇到郅玄随国君会猎，被召往西都城。此后数月时间，一直跟随在郅玄左右，这还是会猎之后次还家。

  甲士的父亲也曾从军，早年还立下战功，这才有了诸多田亩，还曾有过两名奴隶。两个儿子的战功不如他，没有使用奴隶的资格，只能雇佣庶人耕田。

  甲士的两个妹妹年纪不大，跟着母亲操持家务，行事落落大方，即使面对郅玄也未见腼腆畏缩，丝毫不弱于她们的兄长。

  这并非个例，大多数国人家庭尽皆如此。

  究其原因，一旦生国战，不只是男子，国人家中的女子也会被征召上战场。一旦上了战场，刀剑无眼，谁还会顾忌性别。

  这样的环境，导致了国人家中的女子十分强悍，遇到家中无男丁，能轻松撑起一家生计，也能上战场斩获战功，为家族改换门庭。

  氏族家中的女子则有不同。她们中的绝大部分都要联姻，或为国或为家。一旦出嫁他国，所面临的刀光剑影同样不少，那是独属于她们的战场。

  郅玄留心观察了一下，现两个女孩子上的木簪十分特别，长且锋利，遇到突情况，完全可以当做武器使用，未必弱于青铜制的匕。

  一家人见礼之后，向郅玄送上粟米和鹿肉。

  凡郅玄领地内的国人，初次拜见他都要送上五谷和肉食，以示对领地主人的尊敬。

  当然，这也不是绝对。

  若是封地主人残暴贪婪，鱼肉国人，欺压良善，将属民视如猪狗，迎接他的就不是粮食，很可能是锋利的刀剑。

  这个时代可没有君权至高无上的概念，奉行的是君视民如草芥，民视君如仇寇。哪个国君或氏族家主敢不把国人当回事，他们就离国人的愤怒铁拳不远了。

  郅玄自出生起就住在西都城，封地内的事务一直由梁夫人和国君派遣的人管理。或许是有些理亏，在梁夫人和几个媵妾接连去世后，国君将派遣的人手召回，不再插手郅地诸事。

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