第四十五章 崖龙取水（第1页）
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孙八郎流着鼻涕，吟道：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。”
我们闻声转头，纷纷楞着眼儿看他垂着长涕，在雾中吟咏而行。
名叫利长的束蓬松小子从草里拾起半个破碗瞧了瞧，见我在畔愣望，问道：“姐姐，你和庆次都是学茶艺的，他师傅是利休门下七哲之一的古田大人，你倆谁辈份高呀？”
“她跟利休同个辈份，”有乐捡起半个调匙眯着眼看，说道，“她老师是茶道鼻祖珠光的爱徒，出家后称为‘清水寺一如’，亦即一如禅师。我记得好像跟‘聪明的一休’有些干系是吧？”
我微笑回答：“教我茶艺的是‘聪明的一休’他徒弟的徒儿。”
我师傅说，他师傅珠光幼年在净土宗寺院出家，因为违反寺规被轰了出来，当时，禅宗的重要人物“疯僧”一休宗纯，正在京都的大德寺挂单，珠光闻名前去拜师参禅，这是茶道形成史上一个重要事件。从一休那里吸取了禅宗的精华后，珠光将茶与禅结合，创立了“茶禅一味”。他讲究“谨敬清寂”，对门徒之一绍鸥有很大的影响，也对绍鸥的弟子千利休的影响甚大。
随着禅意种“缘”的进入，茶道兴起“缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘”的意念，开始追求古朴。珠光“和汉无境”的思想，在他的晚年，影响了大将军义政的侍从能阿弥。珠光也从能阿弥那里充分了解东山“书院茶”以及东山御物精华，他的茶道思想有了进一步的飞跃，将平民流派“草庵茶”与贵族流派“书院茶”结合，再次提炼升华。
拜师后一个很闷的日子，我在清水寺后边学参禅，顺便煎茶。遇到了有乐，一起跑去捞鱼，度过了愉快的一天。还撞到了他那位眼神疯狂的哥哥。
有乐那位眼神疯狂的哥哥一看见我，就以睥睨的目光打量道：“我那三河的小兄弟说义元家里有一个才智高强新奇的小姑娘，可惜被信虎拐跑了，使他为之扼腕不已。就是你吧？”随即他伸手来勾我鼻子，笑觑道：“跑来京都干什么？有糖吃吗？”不过他也拐跑个人。我听说他后来把我师傅的孙女阿能带走了，让她去当了女侍头儿。
那年二月初二，他又来了。偷偷带我去划船，然而天太冷，船也没划成，就只是乱买零食吃着四处逛，直到一大堆人来找他，密密麻麻地跟在后面。
我十三岁这一年，信长拥护义昭入京，攻击胜龙寺城兵力达到惊人的五万之巨。受到了强大威慑的义继与久秀一起加入到支持义昭的队伍中，因为双方有着共同的敌人，三好三人众。
二月二日，又称“青龙节”。
每岁仲春卯月之初，斗指正东。“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象。
龙抬头之日在仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生之大象。
在蒲生他们家，这一天多以祭社为主，拜土地公。而祭龙多在“龙飞天”的端阳。
琵琶湖之滨，龙舟竞游，有乐他们全家却不在湖畔新落成的安土城过节，而是前往京都，进行所谓的军马演练。我失去家园之后的这一年，他们家一门、以及丹冠羽带飘飘的长秀、山内出师的名将一丰等旗下军团威风凛凛地巡行做军容展示。皇上亦有出席，整个朝廷为之动容。
时为信长势力的全盛期。随即以藏匿村重残余为借口包围高野山，攻势凌厉。
便在这一年，有乐初次公开出现在世人视野中。京都军马演练时，他所处的排位是信忠、信雄、信包、信孝、长益、信澄。据说他侄儿信澄先是排位在他前边，当时名叫长益的有乐只是给放在一门众的末席位置。经光秀提议，又改为让他女婿信澄退到有乐后边，让有乐先走。光秀揣摩对了其主公信长的心思。果然在次年火祭之典，年龄比信长小十三岁的末弟长益在排列中的位置被人们现明显有变化，不但更加往前，而且越了“一门众之”信包。那天随信长巡行亮相的顺序是信忠、信雄、长益、信包。
三河的家康那班关注京都形势的谋臣认为，这释放出一个明显的信号。
龙抬头之后，信长向儿子信忠出针对我家的大动员令。然而那时我没在家。
历史没有清楚记载我离家出奔之后那段时期去了哪儿、跟谁厮混。义弘的儿子忠恒他老婆龟寿认为这是因为后来我让人把这段历史抹擦模糊了。不过一直跟在我后边的正纯说，他认为还是完全擦掉为好。
在这帮家伙眼里，历史就是任凭最后赢家随意打扮的小姑娘。
义弘不喜欢这样任别人打扮，他们家的人总爱亲自拿笔写他们记述的历史。义弘还出书了，甩了一手“好料”。由于他亲笔撰写的传记在坊间热销，除了义弘家更多自传及回忆录次第推出之外，他们九州那帮家伙还争着出回忆录、自传和家史。
而且他们喜欢“独家爆料”，在他们出版的“旧记”里边嘲笑家康一伙赢家，甚至在追印刊行的“旧记增补”中说“独眼龙”政宗射杀了友军神保家的相茂，二百七十人被他杀到只剩七人，使“独眼龙”成为了诸侯们的笑料。
然而义弘家压根没有参与这次大战，并不在现场。有人认为这只是类似于风闻书，并不是亲眼所见的记录。应该属于义弘家臣根据传闻所写，并未亲眼目睹和经历。家康这边推出官方说辞，称相茂是在与明石全登队交战而战死。并没有提到遭政宗射杀，无论“独眼龙”有意或无意。
义弘他们说谎了吗？当时我在战场，得知相茂队受攻击后溃败，冲击“独眼龙”本阵，“独眼龙”部下按照军法不分敌我进行射击，使得相茂队溃灭，相茂本人战死。相茂的家臣最清楚此事，他们一直抗争。相茂死后，神保家遗臣曾就此事通过正纯他们向秀忠告状，要求对“独眼龙”政宗做出处罚。但仅仅七千石的神保家不能与六七十万石的大诸侯“独眼龙”相争，最终幕府没有对“独眼龙”政宗作出任何惩罚。
义弘他们大量出书，给了人们不同于最后赢家随意打扮的另一个历史。而且在他们笔下，拼死作最后一搏、孤军冲击家康本阵的昌幸儿子幸村，以及元亲之子盛亲和他并肩战斗的伙伴胜永、全登他们才是真英雄。义弘及其家臣们用自己的记述，让这些英雄的事迹不被湮没。
每年九月初九，人们都会登高赏秋与感恩敬老。在义弘那边，除了登高祈福，更还热热闹闹地拜神祭祖。
那年重阳，由于义弘之子忠恒继任家督，成为了“三州的太守”。义弘他们家里委派征服琉球王朝的总大将久高来送家乡礼物，并且陪伴饮宴祈寿。琉球人称为“吴济”的桦山家次子久高不仅武艺高强，在歌咏和蹴鞠方面造诣也颇深。由于久高与我们来往甚密，官位很快升迁，人们称他为治部大人、美浓太守。然而九州那边觉得他跟我们不应该这么密切，于是吴济这厮终遭他的主人忠恒疏远，请求增加领地被无视，晚年失意而死。
据称姓吴的桦山氏本为义弘他们家的一族，义弘家族的祖先是自称秦始皇的子孙，亦即惟宗氏后代。其家族有不少分支，幸侃他那个伊集院氏属于这个古老家族的庶流，另外还有桂忠诠的桂氏，以及喜入氏、入来院氏等等，开枝散叶、根深茎茂。
不过他们家并没满足，为了巩固九州那边的家业，一直谋求与我们联姻。尤其在“重九”这个赏菊的节日，他们盼望我能同意把养女菊姬嫁去义弘他们家。
“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子，从平安年代传承至今，平安一朝的王公贵族每逢九月初九便在宫中举办赏菊宴。
这里的人们还在重阳节前一天晚上将棉布放在菊花上，待露水打湿后拿来擦拭身体，以此祈求长寿。宴席上多是吃茄子、栗子饭祭菊。
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