第五十五回九人后院吃面食清晨丑时再出（第2页）

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不过，大明王朝有一个例外，那就是以湖北武当山逍遥宫的皇家道士除外，他们吃素、以水果、中草药、面食、点心、五谷杂粮为主，以山泉水为饮，不吃荤腥，不食人间烟火、有辟谷之习风。p

正因为皇室宗教，以皇权为中心，拥有生、杀大权，堪比明朝“锦衣卫”，不过，武当山道士们有三不问习俗，一曰：“不问红尘事”，二曰：“不问朝廷事”，三曰：“不问当官差事”。正因为三不问，成为了这北派道教的立身法则。p

而萨忠臣虽然为俗家道士，但是其师傅却属于江西域最古老的符?派，属于西流道教道士，不戒荤腥、不戒海鲜，与正一派同属汉朝道教的后代人。p

虽然说，下道教为“第一宗派”。然而，道教却有东流、西流、北派、南派，下七十二洞、三十六福，一百零八门派之说。以太乙玄门、萨忠臣龙门全真教，皆为江南二十八支道教南派支脉。p

赛武大郎李中州虽然也是道教人士，但是属于学理东派道教的华山流派，不戒荤腥、不戒辟谷、不戒红尘。而西域双煞欧阳山、p

上官云却是大西北的道教霍山派，属性于学理东派道教支脉，什么也不戒，堪以凡人无二。p

赵楠巽虽然也是道教人士，但他什么也不戒，凡人一个。因为，赵楠巽学艺终南山的栖霞宫，属于鹤山派栖霞宫，而老道玄冥子，却是华南的遇山派的掌门主持、后来又与武林中二怪的圣手昆仑侠怪中怪苏昆学艺，可以说赵楠巽即是道中人又是凡人，因为武林中二怪是闲云野鹤的凡人。p

萨忠臣与一清上人，皆为同门师兄弟，此处也就不详解之了。p

而闽西鬼门的三鬼，却是福建闽南、闽西北的高山族之脉禽族人，按中原汉人的说法就是“蛮夷、南蛮子”，吃人肉、枕着死人骨头睡觉的野人，其实这是一个误解，因为，闽西鬼门其实就是禽族人，也叫少数民族，由于八闽大没有一寸土，全部是大山区，素有“十亩七分山二分水一分田”群山环抱，故人死之后全部藏葬于山洞、峡谷里面。可以说闽西三鬼，那就是非道非僧，非人非鬼，什么都吃，什么蝎子、蟹子、蜈蚣、竹老鼠、竹虫子，水蜘蛛、紫菜、蛇类、海狸类、山猫类、山中野兽、云中燕、穿山甲、海里鲜，所以说汉人红土上的野人，在荒凉、饥饿年代里曾经出现过一量人吃人的现象，所以说“蛮夷”非人非鬼。p

虽然，道教文化中四个启源点，第一是：终南山的草庐，老子的大徒弟隐喜，在此修炼悟道。第二是，龙虎山的穹庐，秦朝时期，王重阳叫“云阳子”，在此创立了五斗米教，也就是早期道教。p

第三便是武夷山区的虎狼峰（小武当山），汉朝初年，云游的道士“张道陵”在此建造了大量宫观、庙宇，设立了一教，就是后来的符录派，他的师弟葛洪转道进入了一百多里外的三清山云崖创立了葛洪派，也就是今的师道。后来又分离出来十三个方性小道教门派，分布在江西、福建各各方。第四个，便是武夷山南部的清芝龙凤山，松阳派，道教龙门派开山之，也是宋朝初期，道士王重阳七真子（七人）开山门之。松阳派在明朝时期，扩大了规模展到了狮虎山、独龙山、卧龙峰、太姥山（葛洪派）、虎狼山（小武当山），等等域。p

今，所以介绍一下九个人之中有，六个人是道教中人，三个蛮夷子。所以，一提吃饭，可是一个大难题，你说不吃饭，肯定饿肚子，所以，这九个人也就不管规戒律了，什么戒不戒的，填包肚皮才是中心思想了。p

九个人坐到桌子两边的长条凳子上，拿过瓷饭碗就盛饭的、狼吞虎咽的、细嚼慢咽的，吃了一会功夫，鬼不灵先看了看其他人，而后冲着对面的赛武大郎李中州、欧阳山、上官云说道：“我说老怪啊，欧阳、上官，咱们在这住上一夜，明一早启程，先进抚州府（古闽越王宫遗址）老城，我们会在岭谷岭下，“骷髅谷”的“紫阳宫”小住休息，你们看怎么样？”。p

这时，欧阳山一边吃饭，一边说道：“，老侠客，行啊，你安排的不错，就这么办吧，等到了“紫阳宫”后，我们兄弟与小兄弟萨忠臣，先行北上岭谷峰小峡谷进抚州府，去找福王的二爷爷益端王朱?槟，以及王爷的小表弟朱王木，我这里有王爷的金牌，这也是王爷的意思。”。上官云看了看忙接着说道：“老侠客，大冠峰山脚下便是“骷髅谷”，洼里边有一座道观，名叫“紫阳宫”。“紫阳宫”宫主人萧云，就是幽灵堂掌门之弟子。他的师傅、师哥、师姐们，就是华山派大师姐美不丢，二师姐谷穗子，三师姐燕大麦，四师姐丑大妞，五师姐胖大嫂。还有大师哥陈迷糊，治世堂堂主，人称赛华佗，气死活神仙。这帮人可都是益端王朱?槟的人。我们与他们见见面，看一看能不能帮助咱们。誓杀奸臣、为民除恶。”。p

要知后?~如何，请看下回分解！p

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