第99章 牧耕之争（第2页）

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虽然“封狼草原”不适合种植业展，但南部有些地方可以种少量农作物，比如小米、大豆、藜麦、荞麦等等。

但是，农作物收成，大部分时间都是看天吃饭，对于当时的古人来说，种植谷物的方式往往是随意播种，缺少方法与技术，所以往往等待他们的是事倍功半。

“纳兰呼桑”国度时期，处于类似君主专治的社会的影响下，因此等级制度一直都是存在的，在他们当中只有贵族才可以每天大快朵颐地吃肉喝酒，过着十分享乐的生活，而大多数人的家庭每日其实只有两餐，而且还是"水餐"。

牛羊马等畜牲，都由上层贵族统一管理，人民只能从他们手中借畜牧饲养，通过放牧，获得生奶与幼仔。

他们每日的早餐往往都是用牛羊马换来的小米煮成的粥，晚上偶尔也在粥当中现一些肉丝，这还是男人在外出打猎时候所得到的野物，值得一提的是凡是打到的猎物都需要上缴很大一部分给贵族，每年也需要向贵族缴纳一定数量的牛羊马，因为草原是贵族的。

大该历经五十年左右时间，农耕地区民族也迎来了一个大一统的国度—“星明王朝”。

当时“星明王朝”的开国皇帝叫作“星格”，自称“启明星帝”，他们的人民也自称“星人”。

他是人类历史上第一位元素主级别强者，也是他开创了一套准确的修炼方法，虽经无数岁的的洗理与整改，但其俢炼大要仍不离其中。

“启明星帝”是大6历史上，第一个把全大6统一起来的人物，这是“启明星帝”最大的成就和功劳，是任何人都无法抹去的功绩，但同时他也是一名暴君，所以数千万年来对他的评价褒贬不一。

他一扫八荒，统一海内；开创帝制，加强中央统治；废除封立称王，改行郡县制；书同文、车同轨、行同轮，统一文字、货币等，东征、北伐、西拓、南展，建立起一个近乎现各大国加起大小地域的强盛帝国，奠定现元素大6人类版图基础。

“启明星帝”还奠定了元素大6万余年的政治制度基本格局，被后代历学家美誉为“千古一帝”。

当然，为进行文化上的快统一，“启明星帝”选择了较为强坚的手段，“焚书百卷，独留一家”，一定程度上影响了元素大6文化多样性。

之间，帝国内大小反动不断，“启明星帝”捧着“宁愿错杀一千，不可放过一个”的原则，加上年年对外征战，国民赋税繁重，导致百姓阶级社会矛盾加剧，人心惶惶。

当时，“星明王朝”与“纳柔呼桑”仿佛两只正值盛年的雄狮，之间一场成王败寇的斗争是必不可免的。

据有关历料记载，两国间掀起了一场持续近百年的战争，历称—“牧耕之争”

最终以“星明王朝”胜利告终，“封狼草原”至此归属“星人”，“柔人”陷入了长达数千百年之久的压迫统治

这不仅是国家间的斗争，是两个种族的斗争，更是两类不同文化碰撞，“牧耕之争”的时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，一直至结束，社会产生了各种思想流派，他们着书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为—“百家和鸣”。

可惜的是大部分文化典籍，都被启明星大帝下令焚烧殆尽，仅有寥寥几卷流传后世。

元素大6历史上，学术繁荣阶段有两次，一次是之前“牧耕之争”，另一次就是现在八国分并。

激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多种因素的冲突、交织与渗透，提供了争鸣重组的机会。

创造性的精神劳动，从而为争鸣提供了前提条件。

礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层成长。

“星明王朝”统一草原后，有专门派遣学者研究“柔人”的生活习性与历史。

《星明王典》其中这样记载：“居于北蛮，随畜牧而转移。

其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜良马则有橐驼、驴、骡、駚騠、騊鵌。逐水草迁徙，常侵处耕田之业，然亦各有分地。……其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也……自君王以下咸粥淡奶……”牛、羊等肉类食品占据了当时“柔人”饮食生活的大部分。

随着时间推移，对游牧民族的饮食描述就愈加详细，曾说：“他们（柔人）相信只有一个神，他们相信他是一切可以看见和不可看见事物的创造者……他们经常把一头母羊和一头母马第一次挤出的奶供奉他们的偶像。当他们将要进饮食时，先拿一些食物和饮料供奉偶像。当他们屠宰任何动物时，他们把它的心放在杯子里供奉车子里的偶像。”由此可见，展到后期，柔人已经具有了一定宗教色彩。

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