第16章 子牙炼宝助地府（第1页）

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幽冥之地。

姜尚与平心并立幽暗高天。

“子牙，这九泉之一的酆泉都是依你之言布置，你看还有何处需要修正？”

平心微笑且自豪的开口间，姜尚的圣念已然弥漫这方天地每一个角落。

以岱山为往来幽冥之地的门户，设立鬼门关。

过鬼门关便上三生石、孽镜台，查探过往三生三世，分流今生善恶，再经两条引魂路去往森罗殿。

鬼门关可于今后多设几处，自然通往森罗殿的引魂路也可无数条。

森罗殿连成片，其中核心分设十殿，执掌各方而来的鬼魂，再经人书秉判，由十殿阎罗分去处。

前世为善和天赋异禀者，可选于酆都之中落脚，向鬼仙之道，亦可直往奈何桥，转世轮回。

酆都中但有所成，还可往幽冥背阴山六洞福地潜修，甚至可入森罗殿为鬼职，其中更优者，甚至可入住阴泉二十四宫，成为幽冥之地真正的核心。

而若前世为恶者，在往奈何桥前，还要经十八层地狱，为前世所为彻底脱罪、醒罪、悔罪，才可翻身而出，亦有冥顽不灵者将永世不得生。

奈何桥架设在大罗金仙亦不敢轻易涉足的奈何和忘川河交汇处，共设三桥，达彼岸者皆要饮一碗“忘川水”。

巫族天生没有神魂，故而并不畏惧两河之力，倒是为了安全常生活在两河之畔。

除其中修为强大者可至各处宝地潜修不理世事或为官为将外，诸多的寻常巫族可照看三桥以获得功德气运。

金桥供未曾脱五行、跳出三界的成仙问道者和忠君爱民、建功立业的王侯将相、达官贵人走，银桥供忠义礼孝的世间善人、功德之人、气运之人走，寻常人、经十八层地狱的人和草木精灵、妖魔鬼怪只能走破桥。

走金桥银桥的，可直通平阳大道，直向六道轮回。

而走破桥的，不但有落桥魂飞魄散的危险，过桥后还要进入枉死城。

入得此城，不交“买路钱”可就别想过了，或者要为地府“打工”五百年，而“买路钱”说白了，便是这鬼魂前几世积攒下的气运功德之力。。。

富的越富，穷的越穷，放在死后，放在地府，也一般合适，但如此设置，终便宜的是巫族，或者是地府供职潜修者，自也让平心和其本尊持续收益。

最后一步，便是后土所化的真正六道轮回所在了，也是整个幽冥之地和新立地府的核心。

六道六扇轮回门。

一门通往仙道，降生者无论是何生灵，必将天生仙缘，也终将踏上仙道，只是寿数不可逆，也留一线供其跳出五行三界、六道轮回；

一门通往贵道，生而必定是贵人之相，凡人之王侯将相必出其中，只是忠奸难辨；

一门通往福道，生而便是有福之人，也必为才德兼备之人，往往是普世的大善人，只是不得善终；

一门通往富道，虽然一生没有权利，但便是不用努力，也必然衣食无忧，但此道之人也多为早夭之人；

一门通往人道，便是人间普罗大众，一生普普通通，行善作恶皆有报，却能寿终正寝；

一门通往鬼道，经轮回重生幽冥，必为鬼才，也必为地府肱骨，从此没有寿元束缚，虽直接脱轮回，却也“永世不得生”。。。

这诸般的设置，虽与姜尚前世所知略有差异，说白了出点不再是为了天庭，而只是为了幽冥，但也极为的偏向人间了。

不过，诸般设置皆留一线，也算是契合着天道。

姜尚看过，自觉平心已然做到了当前极致，毕竟她是圣人，理解群。

而后面的，随着大劫降临，局势愈明显，她自会再作调整，以达至地府规则完美自洽。

“挺好的！只是，此刻大劫未起，你也还不曾大量接引三界鬼魂前来，若你开始，想来必然会被鸿钧及诸圣察觉，届时你当如何应对？”

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