第87章试试（第1页）

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“以我目前来看，这里大部分都是以佛教为主，那为什么古兰王墓偏偏选择二者不同的宗教一同葬墓？”

白老夫皱着眉头，想不出个所以然来，叮当却浅浅道：“在司马迁的《史记》中写道“以土德王，故号黄帝。”其在位期间草创了各种文化，故被后人尊为“人文初祖”。”

“晚年时因现自己的衰老而苦恼，后来和浮丘公的谈话中得知“世间万物皆有生死循环，唯有神仙才能长生不老。”便萌生了追寻长生不老境界的想法。

他听说崆峒山住着一位活了一千二百多岁的神仙广成子，就去向他问道。广成子告诉他要保持心境平和，清静无为，坚持修炼，方能与日月同辉，与天地共存。黄帝听了广成子的话大受启，自此跟随广成子学道。后为救百姓而要炼丹，在铸鼎鼎成时，黄龙天降，迎黄帝升天。”

“《庄子·天下篇》，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。”

“从战国中后期到汉武帝时，在方士（亦称神仙家）们与帝王将相之鼓动下，掀起了中国历史上有名的入海求不死药事件。齐威王、齐宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死药，其规模越来越大。我国独有的神仙信仰沿袭而下，到东汉中、晚期为道教所继承，成为道教信仰的核心内容。”

“所以说道教在当时不可或缺。”

南胜卫抬手摩挲着下巴，算明白了一点，叮当点点头。

“行啊！你小子怎么会懂这么多？”

“因为很简单，自己下墓要用的罗盘，经常碰到不同八卦，如果连道教主要着作以《奇门遁甲》都不懂，还来这里做什么，玩命吗？”

他没曾想过，叮当完全反过来反问，南胜卫略一迟疑，仿佛话被人给哽住了，他干脆转移话题问。

“说了那么多，你还没说佛教呢？”

“有谁还记得我们之前在来的入口，墙面看到的？”叮当话。

“那些历史，这跟佛教难不成有什么关系？”

白老夫沉思片刻，思路顾时悟了，他恍然道：“是壁画！最后一幅，古兰王正好对应了佛像的样子！”

“而高祖弘法大师在《十住心论》中批判道，希望求生天成仙成就善果，自然就会进入第三婴童无畏心。

其实从第一幅画开始到最后，就已经说明古兰王见证了仙境的神奇，从而另一个崇教到来，从而选择一心想要成仙就得修炼成佛，因为道教没有能力给于他成仙能力。”

“第四幅画中，他种的种子枯萎，我是这样认为，曾有一种说法倍复增广善念而成为生天之种子，然后经由种子成果实，果实复生种子辗转滋育而为十善之因，古兰王他可能为了积缘所种。”

叮当说到这里，不由眸光冷漠，唇角含笑略带对追求成仙的不屑，在他人眼里却是似笑非笑感觉。

“最的一副就像肉坐佛，古兰王最后结局，就是不吃不喝，就地打坐念经不吃不喝，还没等成神佛就先饿死。”

白老夫却道：“我老夫觉得，这样导致历史上的国亡，古兰王追求的成仙长生真的值得吗？”

“值不值得我不知道，我唯一知道的鲁迅先生所说，也许在古人眼里，之所以造墓是想死后，来占据那一块天地，这便是无用最崇高的理想。”

叮当闻言，让白老夫沉默，觉得追求成仙这也能算得上是一种理想，这个时候队员走到大殿尽头，仰望的打量着这个佛像，想从中现什么。

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