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从上而下推行的改革，改革肯定不彻底，遗留了许多后世称为“糟粕”的东西。

外国学者大肆抨击，外国民众深恶痛绝的大承“霸道”作风就是其一。这霸道的作风遗留到后来新华国。

虽然华国人自己不觉得。华国自古以和为贵，奉行人不犯我我不犯人，我们撸袖子打的几场架，都是别人杀了我们的人、炸了我们的船、抢了我们的东西，对方国家还不交出凶手。

我们宣战是名正言顺的。

至于那些海外殖民地，哦，那是历史遗留问题。那时候奉行无主之地，抢到了就是谁的，说的好像只有华国出去占地盘一样。

而华国人一项包容，也不搞什么奴隶制，无论是黑人还是印第安人，只要干活，就是同等待遇。干活干好了，还能入籍。你们呢？把人家当奴隶，剥人家的头皮，将人当动物狩猎。

谁是蛮夷，谁是文明，一目了然。

我们杀人也是把人当人杀，奉行的是成王败寇。而你们呢？除了自己之外，其他的都不是人，都是猎物，都是奴隶，都是要被“肃清”的对象。

这点咱们华国人还不能理解呢。咱们也有“肃清”的时候，那都是有原因，杀的是反抗的人，是不服统治的人，也明白自己杀的是人。他们做出了这种事，知道自己承担的是罪，史书上记载的也是有伤天和。觉得这种事会被上天惩罚。

还从未听说过，因为人种肤色不同就大屠杀的，也没听说过，杀人倒是会让上天开心了。

所以说我们霸道，我们是不服的。

华国的历史学家认为的弊端自然和外国不一样。我们认为是社会制度改革的不彻底，遗留了许多封建糟粕。

虽然承朝皇帝自己退位，华国进入共和制，但把持上层的仍旧是承朝的官僚贵族世家，因此在华国建立初期，这些资源还是牢牢掌握在这些人手中，他们不过从封建大地主变成了大资本家而已，民众的开化就慢了许多。

虽然之后也奉行了教育，但一些思想还是遗留下来。比如女性权益问题，比如愚孝问题，比如农村严重的乡绅遗毒。这些给华国经济文化社会的发展造成了隐患，让后世的华国政府花了很多功夫很长时间，慢慢改变这个社会。

但总体来说，华国学者还是认为这一切利大于弊。

虽然给后世遗留了问题，但仅凭着华国国力一直处于世界第一，这些都可以押后说。

看着那些没来得及跟上改革的步伐，被侵略被奴役被毁灭的国家和民族，华国何其幸运，承高宗和他的朝臣们何其高瞻远瞩？

后世的人们经常想象，历史长河中的承高宗和朝臣们，是抱着怎样的心态，接受了这些被外国统治者们纷纷排斥的新鲜事物，甚至掀起了全朝官员的学习热潮，并将其归入官员的再培训和考核中，让那些从小到大学文长大的官员们，纷纷硬着头皮学习自然科学，一个个都成为自然科学通。

他们在其中是经历了怎样的斗争和挣扎，才做出这种决定？

史书中不过只言片语，但真实的历史，肯定惊心动魄。

事实上……的确很惊心动魄。

在朝会上，当阁老门启奏，卿昱让内侍宣读旨意之后，满朝文武百官皆是一副“你特么逗我”的崩溃表情。

学习也就罢了，反正能站在朝堂上的人都不可能懒惰，他们就算不是这个国家最聪明的人，也是这个国家最好学的人。

即便是几个咸鱼，他们也只是不想工作。但学习是工作吗？当然不是，是消遣。

对朝中这群顶尖的读书人而言，你让他学习，那就和吃饭喝水一样简单。虽然学的是自然科学，但这里的人，谁不懂算术？谁不懂天文历法？谁不懂最基础的物理常识？他们都是博览群书的。

但这关键不是学习啊！

你要培训要考试，这些需要制定规章制度需要规划场地需要有人执教有人监考吧？这些都是工作。

这么多知识图纸，这些需要推广需要召集工人制作需要向民众解释还要将其应用于实际吧？这些都是工作。

工作，又特么的是工作。

总觉得以后过劳死会成为承朝大臣最流行的死法了呢。大臣们欲哭无泪。

这特么真应了鞠躬尽瘁死而后已，真是死而后已！虽然他们嘴里说说，也立下了这种志向，但是皇帝真把他往死里劳累的时候，他们还是有一种身赴刑场的感觉。

为此，他们只能说让皇帝三思，饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，事也要一步一步的做，对吧？

卿昱沉痛脸：“朕得到了这些东西，别的国家就没有神灵了吗？海外之国是否也得到了呢？”

大臣们：“……”

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