第85章 百越秘事4（第1页）

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第三组成分占信息总量的17。4%。图5中，从广东向西南、西北、东北三个方向延伸出三个不同的结构。这张图体现的是与第一主成分的扩散不同的百越民族迁徙的过程。广东等地受到汉族移民冲击之后，百越原住民开始搬迁，在别处重新定居。

百越长期以来作为南方的主体民族，曾经与许多外系统民族接触交流，也生了一定的基因交流。

浙闽地区曾是百越的主要政治中心，所以这一地区现代的汉族群体中保留了相当比例的越族特征遗传标记。以m119突变比例为例子，上海和浙江都是26%左右，是全国汉族中最高的，其次是广东2o%、安徽18%、辽宁和湖北17%、江苏16%、江西14%、湖南13%、河南11%、山东9%、四川7%、云南4%，实际上是以浙江为中心沿海岸线扩散。

南亚先民沿云贵高原西侧北上形成汉藏语系的同时，从中分离出一支南亚先民朝东南方向迁徙，绕过老挝的崇山峻岭，距今1万多年前，南方的北部湾形成了澳泰语系祖先。这一支黄种人带着m119突变从越南和广西方向进入中国，沿着海岸线往东北走，形成了百越民族。一种古老的澳泰语。这个语系祖先的形成是在2万多年前南方的北部湾。澳泰语系人群在民族学上又称为百越民族系统，他们历史上的覆盖范围是从越南北部的交趾分布到江浙一带。在千百年的分化中，诞生了黎族、侗族、水族、仫佬族、仡佬族、高山族、壮族、傣族。这些民族在语言、文化上有很强的一致性，所以也统称越人。

在2万多年前，澳泰语系形成的时候，就有一支部落沿着海岸线往上跑。他们几乎就没有留下沿途停滞的痕迹，一直跑到西辽河流域再停留下来。他们是阿尔泰语系的核心。之后那些阿尔泰语系的先民又朝周边迁徙，往西分化成蒙古、突厥，往东进入朝鲜、日本，向北穿过白令海峡踏上美洲。

m119突变类型中的m11o突变亚类型，更具东越特色，但是在一般汉族群体中没有现，在上海马桥原住民中有相当比例。福建的类型不一样，有8%的西越特有的m88突变，广东有7%。

百越与外族的交流融合是一个非常复杂的过程，既有百越的成分流向外族，又不断有外族融入百越，甚至可能有过西部的许多小民族整体性地融入百越族群的事件，

由于广西西部和云南居住着百濮民族，湖南北部居住着三苗族群，所以百越最早的扩散方向是空旷无人的东北和正东。这是两条不同的路线，携带了不同的遗传标记。生的年代相当早，至少在河姆渡文化之前。向东北迁徙的越人出于北部类群，先进入江西，形成后来的干越。部分干越后来西迁，很可能就是今天的侗族（kam），侗族的起源学说中有江西说一种。这解释了为何侗族遗传结构会归入东越类型。从江西进入浙江一带的越人形成了於越，在太湖平原和宁绍平原创造了灿烂的文化。向正东方向迁徙的越人出于南部类群，进入福建，形成了闽越各部。

壮傣族群的大规模西迁肯定是汉朝时南越国灭亡之后，傣族进入元南和泰国据证也只是唐朝的事情。而从云南的勐卯国西迁至印度则是公元1215年

两广地区有一种分布较广的文化类型，叫做顶蛳山文化，这一文化的中心就在古骆越的中心南宁市。两广地区有一种独特的文化类型，叫做大石铲文化，大石铲是我国稻作文化的标志性文物，而大石铲文化的中心也在南宁市左、右江交汇的地带。两广地区最早的青铜文明也产生于这一地带的大明山西南麓。顶蛳山遗址位于广西壮族自治区邕宁县蒲庙镇新新村九碗坡地，是广西境内保存面积最大、出土遗物、遗迹最丰富、最有代表性的新石器时代的贝丘遗址之一。遗址距南宁市2o公里，遗址地处邕宁邕江支流八尺江右岸，。文化遗存分为四期，其中二、三期被学术界命名为“顶蛳山文化”，年代约距今8ooo～7ooo年左右。

大石铲是广西南部地区最富有地方特色的一种新石器时代晚期遗物。它大约是由本地区有肩石斧展而来的一种木石复合生产工具。可用来翻土，开沟、平整土地等。在扶绥、江洲、大新、宁明、龙州等地都现有大石铲遗址。1973年在扶绥县中东镇现了全国最大的大石铲加工场遗址，当时共挖掘整理出大石铲15oo多把。目前全国已出土的最大石铲和出土石铲数量最多、器具最丰富的石铲加工场（或祭祀场）均在这一带。

大石铲的年代大约为距今约5ooo年的新石器时代，大石铲准确的年代为：距今约475o年。

在大明山地区现了骆越古国的高级礼器商代牛头提梁卣、最大的骆越文化遗址元龙坡商周墓以及安等秧、独山、敢猪岩、岜马山等一批骆越文化遗址，出土了大量的骆越古国文物。广西着名历史学家覃圣敏曾将广西各地现的商代到战国时期的器物进行排列，现出土文物年代最早而且前后连贯、分布相对集中的，是环绕大明山的几个县，其中武鸣、宾阳、上林、马山四县紧贴大明山，是内圈；忻城、来宾、横县、邕宁、南宁市、隆安、都安等县市，离大明山稍远，是外圈。在这内外两圈之中，从商代晚期到战国时期，都有器物和墓葬现，其中年代最早、时间延续最长、最集中并有墓葬群的，只有武鸣马头一带

在广西大明山四天坪开展文化考察时清楚明了一个古骆越人的祭奠坛，这个祭奠坛与大明山上的八个天坪组成了一个大型祭奠建筑群，是古骆越人祭奠寰宇的最高场所。

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