第四十九章 还会再见吗4K（第3页）

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无论太空探索还是其他领域的科学展，都必须要大一统的前置条件。

如今诸侯各自为战，各自独立展都已经创造出了这么辉煌的文明，这么先进的科技，若是能统合到一起该是多好的盛世。

…。

项燕说：“会的，我知道统一的世界迟早会来。”

“不是迟早要来，是要尽快，我们已经没有多少时间了。”

在这件事情上公孙启显得很急躁，与以往的沉着冷静完全不同。

春秋战国数百年的战乱频仍，结合特殊的科技背景，造就了特殊的社会文化。

人们已经在潜意识里认为这个天下永无宁日，战争会是永恒的主旋律，一切的资源都理所应当的投入到军事方面，其余领域的展都可以随便糊弄。

严重偏科从科学技术展到方方面面，政治制度和哲学思想的展更为落后，整体社会风潮也产生了巨大扭曲。

现在就已经赛博战国了，再过些年头谁知道是什么样，恐怕要出现终产者了。

这还不是最恐怖的事情，更令公孙启不安的是，统一之日永远无法真正到来。

因为大家都在展民族主义，而不去塑造国族认同。

秦人将关东诸国视作外敌，所以秦军将士可以毫无心理负担的大肆屠戮。

楚人直接将秦人当做蛮夷异族，爆出了极强的抵抗心理，无限深刻的仇恨。

每个国家都在标榜自身诋毁他人，分裂与战乱的太久，我们已经快要忘了互相之间的手足之情。

这种现象在另一个世界线的战国也有生，但问题并不严重，只是比较朴素的古典民族主义。

理论概念并不完善，科技水平的落后又导致宣传能力的低下，小农经济也造就了基层群体的原始安那其思想。

那个世界的老百姓，一辈子就活在自己的村里，最远也就去镇子赶集，过着小范围社群自给自足的生活，根本不需要与外界接触。

皇帝是谁不重要，国籍是啥无所谓，大字不识一个，人均胎教肄业学历，县城之外生了什么都不知道，州府政令世界局势也看不懂。

只要吃得上饭，爱谁统治谁统治，玩什么命啊。

在那种环境，只有极少数贵族阶层和知识分子会产生民族主义思想，也只有他们会因自身利益进行激烈的抗争。

所以秦王扫**的阻力并不大，六国贵族难以广泛的调动基层进行抵抗，几场战败就要顺滑的跪地投降了。

赛博战国的世界线可是完全不同的局面。

科技水平的提升，直接让国家机器的宣传能力质变，信息灌输的渠道更多，时效性更强，指向性也更强了。……

科技水平的提升，直接让国家机器的宣传能力质变，信息灌输的渠道更多，时效性更强，指向性也更强了。

一个普通民众，无论走在街上看到广告和海报，还是回到家中打开电脑电视，又或是用碎片时间打开手机，总能接收到海量的信息。

普遍的人民受到了教育，这种教育并不一定是指学校，任何能够竖立三观的方式都算一种教育。

这就促成了现代民族主义的诞生，国家层面更强的控制力，民众层面更强的凝聚力。

现代民族主义和古典民族主义的主要区别在于，对于外敌的反抗是全阶层且不涉及利益的。

…。

无论能不能吃饱饭，都不接受外敌的统治。

无论月薪三千还是一万，都会拿起武器去跟敌人战斗。

虽然统治和旧统治没有任何区别，但你是外敌异族我就要干你。

在这样的情况下，秦国一旦开启东出函谷一统天下的步伐，将会迎来远想象的阻力。

小农经济也因为时代的不同而被打破，生活在现代和近未来世界，虽然还是有很多人一辈子不走出本地城市，但与外界的物质与信息交换却变得频繁。

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