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这才是东西文明真正的区别了。东方文明是建筑在人力上面的，而西方文明是建筑在机械力上面的。有一个美国朋友向我说：&1dquo;美国每个男女老幼有二十五个以至三十个机械的奴仆替他当差，但是每个中国人只有四分之三的机械奴仆替他服务。”还有一个美国的工程师说：&1dquo;美国每人有三十五个看不见的奴仆替他做事。美国的工人，并不是工资的奴隶，而是许多工具的头目。”这就是东西文化不同之处。它们原来不过是进步之程度不同，后来时日久远，就变为两种根本不同的文化了。（《东西文化之比较》）但每一种展，不能孤立，必定有他的文化背景，必定是那个文化背景的产儿。埋头做骈文律诗词赋八股，或者静坐讲理学的智识阶级，决不会产生一个佛萨利司（Vesa1ius），更不会产生一个哈维（harvey），更不会产生一个巴斯脱（pasteur）或者一个郭霍（koch）。巴斯脱和郭霍完全是十九世纪科学最达时代的人杰，是不用说的。佛萨利司和哈维都是那十六七世纪的欧洲一般文化的产儿，都是那兴的医科大学教育的产儿，他们都是意大利的巴度阿（padua）大学出来的。那时候，欧洲的大学教育已有五百年的展了。那时候，欧洲的科学研究早已远远过东方那些高谈性命主静主敬的&1dquo;精神文明”了。其实东方文化的落后，还不等到十六七世纪，到了十六七世纪，高低早已定了，胜败早已分了：我们不记得十七世纪初期利玛窦带来的天文学在中国已是无坚不摧的了吗？我们的科学文化的落后还得提早两千年！老实说，我们东方人根本就不曾有过一个自然科学的文化背景。（《〈人与医学〉的中译本序》）今日吾国之急需，不在奇之学说，高深之哲理，而在所以求学论事观物经国之术。以吾所见言之，有三术焉，皆起死之神丹也：一曰归纳的理论；二曰历史的眼光；三曰进化的观念。（《胡适留学日记》）扰乱也是最大的仇敌。太平天国之乱毁坏了南方的精华区域，六七十年不能恢复。近二十年中，纷乱不绝，整个的西北方是差不多完全毁了，东南、西南的各省也都成了残破之区、土匪世界。美国生物学者卓尔登（davidstarJordan）曾说，日本所以能革强盛，全靠维以前有了二百五十年不断的和平，积养了民族的精力，才能够愤振作。我们眼见这二十年内战的结果，贫穷是更甚了，疾病死亡是更多了，教育是更破产了，避兵避匪逃荒逃死还来不及，那能办教育？租税是有些省份预征到民国一百多年的了，贪污是更明目张胆的了。（《中国评论周报》本年一月三十日社论说，民国成立以来，官吏贪污更甚于从前。）然而还有无数人天天努力制造内乱！这是我们的第五大仇敌。（《我们走那条路》）我特别用&1dquo;社会化的经济制度”一个名词，因为我要避掉&1dquo;社会主义”一类名词。&1dquo;社会化的经济制度”就是要顾到社会大多数人民的利益的经济制度。最近几十年的世界历史其一个很明显的方向，就是无论在社会主义的国家，或在资本主义的国家，财产权已经不是私人的一种神圣不可侵犯的人权了。社会大多数人的利益是一切经济制度的基本条件。美国、英国号称资本主义的国家，但他们都有级进的所得税和遗产税。前四年的英国所得税，每年收入一万镑的，税要抽百分之八十，而每年收入在二百五十镑以下的人，只抽百分之三的所得税。同年美国所得税率，单身人（没有结婚的），每年收入一千元的，只抽一百零七元；每年收入一百万元的要抽八十九万九千五百元，等于百分之九十的所得税。这样的经济制度，一方面并不废除私有财产和自由企业，一方面节制资本，征收级进的所得税，供给全国的用度，同时还可以缩短贫富的距离，这样的经济制度可以称为&1dquo;社会化的”。此外如保障劳工组织，规定最低工资，限制工作时间，用国家收入来救济失业者，这都是&1dquo;社会化”的方法。（《眼前世界文化的趋向》）
胡适的社会理念（2）ne
数日前余演说吾国婚制之得失，余为吾国旧俗辩护，略云：吾国旧婚制能尊重女子之人格。女子不必自己向择偶市场求炫卖，亦不必求媚人悦人之术。其有天然缺陷不能取悦于人，或不甘媚人者，皆有相当配偶。人或疑此种婚姻必无爱情可言，此殊不然。西方婚姻之爱情是自造的（se1fmade），中国婚姻之爱情是名分所造的（duty-made）。订婚之后，女子对未婚夫自有特殊柔情。故偶闻人提及其人姓名，伊必面赤害羞，闻人道其事，伊必倾耳窃听；闻其有不幸事，则伊必为之悲伤；闻其得意，则必为之欣喜。男子对其未婚妻，亦然。及结婚时，夫妻皆知其有相爱之义务，故往往能互相体恤，互相体贴，以求相爱。向之基于想像，根于名分者，今为实际之需要，亦往往能长成为真实之爱情。（《胡适留学日记》）
第四部分第二条和第六部分第一条，都太长，只选了前面的一段。
对上面抄录的文字，用电脑选词，得出的结果是：
文化——十三次，税——九次，社会——八次，美国——八次，制度——六次，东方——六次，所得税——六次，西方——五次，文明——四次，进步——四次，中国——两次，英国——两次，社会主义——两次，资本主义——两次。
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