第9章 境界 五（第1页）
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这个世界上从来就不曾存在过什么万无一失的防线，也不存在万无一失的阵法。进不去，破不了阵法的原因，其实无外乎就是三种：能力不够，实力不足，方法不对。对于唐风来说，这些问题是不存在的。
唐风是跟着运送物资的车进来的。他自己的车是开不进来的。至于白天使用御风术，除非是为了出风头，否则实在没必要。
唐风用了龟息潜行术，躲在一辆送给养的车上混进来的。这个营地现在表面上有着上百人的考古人员，但是四周的潜藏的防卫人员，总有三、四百人。一天的给养消耗极为庞大，所以每天都会有送给养的车进进出出。
唐风的龟息潜行术，把自己伪装成了一坨猪肉。至少从外表来看，是一坨猪肉。没有办法，在鸡鸭鹅和猪肉之间选择，一扇猪肉的伪装难度要简单很多。至于他潜行术的高明，是目前这些手段所无法察觉的，所以他进来的很轻松。
另外他的时间也选的很巧，几乎是才进营地，紫袍道人与和尚就开始布置阵法。所以两人阵法布置完成之后，紫袍道人也好，和尚也好，都完全没有察觉。
一进考古营地之后，唐风就悄悄的溜下车，然后就利用地遁之法，直接潜入了主墓葬之内。
唐时的墓葬布置很简单，尤其是这些平民的墓葬布置，都只是一条不长的甬道加上一个墓室，几句布置完成了。少部分的墓葬会有耳室，不过这个墓葬显然没有。
墓葬的甬道漆黑一片，空气浑浊沉闷，带着泥土的腥气和不知名的腐臭味道。原本在壁龛里的长明灯也早已熄灭了。
不过这些对于唐风来说都不是问题，唐风的头顶正亮着一团光球，照亮的唐风身前身后三、四米的的距离。
这一手，是唐风看了一部日本漫画以后，才想出来的招式。那本漫画里面这一招叫“太阳拳”，原本是利用出的强光，晃瞎对方的眼睛，让对方目盲没有办法起进攻，是逃跑和偷袭的妙招。
在唐风这里，逃跑他用不到，偷袭手段更多，反而是缺少一种夜间照明的手段。虽然唐风可以在夜里光线极为微弱的情况下，也能将事物或人看的清清楚楚。但这里的前提，也是要有一些微光的，如果一点点光线都没有的话，也是目不能视的。所以，唐风就受到了启，在道家圆光术的技术上，做了大改动，把映射用途的圆光术，改为了照明使用，并取了一个名字，凝光术，取意就是凝聚光芒。
至于呼吸，对于唐风来说，也是可以忍的，忍住了呼吸，就闻不到哪些味道了，所以对甬道里的环境唐风的接受度就高了很多。
唐风有点闲庭信步的意思，因为这个甬道是他亲手布置的。甬道的两旁，整整齐齐的摆放了很多瓶瓶罐罐，有高有低，有胖有瘦，有圆有方，有瓶，有盘、有罐。这些瓶瓶罐罐，已经经历了千年的岁月，但是在凝光术的光芒照射下，仍然散出莹润的光泽。这些无一例外，都是青瓷，上好的青瓷。
唐时瓷器以白瓷和青瓷为上，其中青瓷又远高于白瓷。在当时的市价已经是百金难求。这里摆放的这些青瓷，更无一例外，都是上好的贡瓷。
而这些青瓷，都是一个人的作品。而这人，现在就在这座墓里。
这条甬道并不长，也就十米上下，只走了几步，唐风已经隐约可以看见远处墓室里的情况。其他，唐风不用看，墓室的情况他很清楚，因为墓室也是他一手布置的。
唐风很快就来到了墓室内，墓室里没有棺椁，有的只是一个八角形的石台，石台的中央，是一个人的坐姿雕像。
这座雕像高有一米三四十公分，雕刻的是一个高鼻阔目，满面虬髯，却穿着一身匠人服装的男人模样。
石台的八个边，分别乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦符号，其中乾、坤、巽、离四个卦象上，还各摆着一个铜镜，铜镜的面都正对着石台中央的雕像。
唐风绕着这个石台转了几圈。他现，尽管千年的岁月过去了，很多地方，很多东西都变了，但是这里还是保持着原样，没有任何的变化。也许是因为封闭的缘故，这里的空气是不流通的，所以石台上的八卦上用朱砂染红的颜色，在凝光术下，还是那样的鲜艳。而四面铜镜的镜面岁宴已经有一些斑驳了，但是依旧可以反射出光线。所有光线的聚焦点，就在中央雕像的身上。
唐风很熟悉这里，看到这里的布置，让他想起很多过去的事情。
这是一座唐墓不假，但是所有的东西和格局，都是唐风布置下的。
他布置下这个与众不同的墓室，不是为了安葬什么人，而是为了镇压和困住一个人。一个人找了魔，入了魔的人。
所以，唐风很很辛苦的找来了秦代的四象铜镜，布下这个四象困灵阵。困住的的对象就是石台中央的那个对象。
这个对象如果在唐朝，将是很有名的一个人，侯俊龙。唐朝的制瓷大师。
唐朝在历史上是一个神奇的朝代。他的强盛，他的包容，他的多姿多彩、他的百花齐放和他的多灾多难。
唐朝有贞观之治，也有开元盛世，有安置之乱，也有元和中兴，会昌中兴和黄巢起义，朱温篡唐。在二百八十九年的时间里，出现过很多的诗人，画家，书法家，音乐家等等。但是，在唐朝里，瓷器的展也是历史上的高峰时期。
其中，唐朝的瓷器，在唐朝初年以白瓷，青瓷为主，其中青瓷为上。同时唐朝也出现了瓷器历史上的巅峰之做——秘色瓷。
“秘色”一词则最早出现于晚唐诗人6龟蒙的《秘色瓷器》一诗的题目中。在诗中，他用“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。如向中宵承沆瀣，共嵇中散斗遗杯”的语句对这种“秘色瓷器”加以了形容。
秘色瓷的出现比较晚，是晚唐五代才出现的，一直都存在于文献记录之中，世人几乎未得一见，一直到法门寺地宫的考古中现了《应从重真寺随真身供奉道具及恩赐金银器物宝涵等并新恩赐到金银宝器衣物帐》，并根据记载现了与之对应的十三件秘色瓷器。这是国人第一次知道和看见真正的秘色瓷器。
这十三件秘色瓷分别是：两件葵口圈足秘色瓷碗，通体施青釉，外底及足均挂釉，足底露胎，胎色浅灰，质地细密；三件侈口秘色瓷碗通体施青釉；两件鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗，内为青黄釉，釉质滋润，开片细碎，外壁为糙面，每曲平脱雀鸟团花一朵，纹饰鎏金，器口及器底均包有银棱；一件五瓣葵口大凹底秘色瓷盘，通体施青釉；一件五瓣葵口小凹底秘色瓷盘，通体施青釉；一件五瓣葵口浅凹底秘色瓷盘，通体施青釉；一件五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟，通体施青釉；两件五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟，通体施青釉。
而秘色瓷的产地，则是大名顶顶的越州窑。越州窑也是唐时着名的青瓷窑口。
关于为什么被称为秘色瓷，通常有六种解释：一、将秘色解释为一种颜色，指类似千峰翠色、捩翠融青、碧色、神秘之色、青绿色等；二、秘色指秘密等级之义，即秘色瓷为秘密等级的瓷，臣庶不得用，皇帝用的最高等级之瓷；三、与秘色字面意思相关，秘指的是瓷胎、釉料配方以及烧造工艺保密；四、将秘色之秘与东园秘器联系在一起，认为秘色瓷为冥器；五、“秘色”一词的起因与佛教中的秘密教有关；六、秘为珍奇之义，即秘色瓷为珍稀、罕见、奇特的越窑瓷，亦即指秘色瓷是越窑青瓷里最为出众的精品。
而被世人所认可的，基本上是第一种，也就是秘色，是一种颜色特别的青瓷。
侯家，世代经营瓷器窑口，也曾一度成为皇家的贡品官窑，不过这些都仅仅止于青瓷之上，与当时的天下一窑口越州窑是没有办法相比的。
所以，到了侯俊龙这一代的时候，尽管已经将青瓷的烧造工艺达到了当世的顶峰，但是越州窑却烧出了秘色瓷。
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