第五十四章 弱肉强食（第1页）

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三生万物。

以此为引，师弟可灵活廷伸，灵活解读，灵活应用。

对聪明的少年就要用聪明的少年思维，行为来断他的未来选择，愚蠢的老人就要以愚蠢的老人来断。

关键是是对不同的人，解不同的事。知变，懂变，明变，解变。应变。随机应变方为卜筮之道。方为万道之道。

知道其事情，懂得其道理，明白其规律，了解其本质。

此即为易理。易理修身，方可得道。

师先在此之上之上，师兄可说，然师弟不可听，听则被余所伤。

此为他伤。

师兄今日的授业是，故意留一“他伤”不解。师弟可以“他伤”为引。解一次“明夷于飞，垂其左翼”。明日交上来。

利他则伤己人，利人则伤他己。利己则伤他人。世间万物皆在其中。大多数的所谓之先生便在此列。除非跳这个圈。无人无物能做到。除了天可以。

自然规律，自然循环，不应干扰。只在一定范围内引导，如山中一场火灾，上游一场洪水，把洪水引去灭火，这是引导相消。又没阻止它们生，还带来了好的结果。道人便在此列。

师先在上之上。

其理通万物。如为他人卜筮，不能明言，否则代替他人受伤。如何化人灾难，又不泄露天机。又能带去另一个好结果。

卜筮之道是为天机，而天机不可泄露。

如一男子来找你卜筮，你卜筮出了男子一日后会被水淹死，你留了个线索给他，如留一字“水”。此线索蠢，是为泄露天机。他不靠近水了。

但本来的展是一个贪玩的小孩会看到男子死后漂浮在水中，吓到不再下水的。结果男子不下水了，那小孩自然下水，抽筋淹死了。结果那小孩是你的儿子。

这是泄露天机利人而伤他人又伤己。大多数先生有的“五弊三缺”就是因为其道行不高，留线索的本事也不敢恭维。

还有一种则不同。是为天下万物万灵而自取“五弊三缺”。

得“五弊三缺”的先生是清楚的主动的利己利人利他，但是又不清楚被动的伤人伤己伤他。

得“五弊三缺”的道人，是清楚的主动的利己利人利他，又清楚主动的伤人伤己伤他。

一般之事，道人能不得“五弊三缺”而解决。而大多数先生不行。这差异就是在道行。

所以被动得“五弊三缺”的先生就是道行不高，就是留线索本事不行，又爱作死。就算他是为救人而得。此是小义，小爱。也改变不了他道行不高的本质，本质就是弱小，这又回到了丛林法则，弱肉强食。弱小就是没道理。所以才要修行。

言归正传。

主动得“五弊三缺”的道人必是有无法安然无恙的解决的事，那种事肯定是为万物万灵都作出了贡献，才没能躲过天道的惩罚。是自伤，此乃大义大爱。

虽相对的仍然改变不了只是因为他道行不足解决这个事，才如此，但他自知道行深浅。跟不知深浅的所谓之先生的人不在同一层次。

师先在上之上。

最后还是又回到了丛林法则，弱肉强食。

就取上面男子一日后淹死之事来引解，到底该如何做才能利他又利人获得好的结果。

至于如何解，便是看卜筮之人的本事与道行。又要看求解之人的为人与智慧。再要看天道之意。

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