第七十七章 本心阶段（第3页）

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知道与行为开始一致，心与人想要的开始一致。到这一步的人是清醒的，常事已经没有困惑，开始不受外物的干扰，念头也没常人那般杂乱，活得还算舒心。但受自己的内在影响，如所有念头，天性，本能，七情六欲等等。

心者不惑。

本心与各种有形状的意识合一，形状具体，就到了第四阶段。

不同的人的会有不同的本心形状，各种各样生物的，或各种各样非生物的形状都有。受个人七情以及六欲影响而不同。是自己一直以来对万物的所思所想所行所为的形状。

不同的意识合而为一，达到知行合一。知道与行为一致，不受外物干扰。精神相对自在。但还是会受自己内在的影响，如自生的念头，无法舍弃。所以某些事情上还是会违背本心。

行者自在

自由与自在是有区别的。自在是方的，还是有一定的条条框框所限制，自由是圆的，无边无角。

合一的意识分离，分出各种意识独立，开始能与主意识对话，如同自言自语。就到了第五个阶段。

合一而分，即为知行舍得。知道所有的行为会舍弃什么，会得到什么。每件事都不再被动取舍，而是开始有意识的取舍，可以真正的自己掌控自己的行为，让人感到自由。

知道了哪些念头是自己想要的，哪些念头是自己不想要的。精神相对自由。违心之事很少很少了，但还是会有。还是有一些不好的念头很难舍弃，有时候仍然不知道鱼与熊掌该如何取舍。

舍者自由。

分离的意识真正的归为一体。就能真正的感受到另一个自己。心即是我，我即是心。就到了第六个阶段。

即是行舍归一。心行一致，知心行舍一体，即得大道。内心与行为一致。可以舍弃自己不想要的一切念头，取得自己想要的念头通达，再没有生与死之间的烦恼，再没有念头的烦恼，再没有取与舍的烦恼。一切自然而然不觉间就已抉择，世间所谓的一切烦恼都如清风拂面。

念头通达，自由自在，无拘无束，自然而然。真正意义上的精神绝对自由，也就是精神层面大道的极点。得大道者逍遥。

道者逍遥。

这就是人的内心境界。

按我从推脉书的推算来看，归一之后就能分意识，真正的再分出一个自己的意识，两者绝对独立，相对一体。这一步应是要配合肉体自由阶段才能实现。

道化一，吾为蝴蝶，蝴蝶为吾。一化二，吾乃鱼，自知鱼之乐。二化三，吾即汝，自知汝之知。三化万物。也就是第七阶段。

独立意识足够多之后再合一，应是第八阶段。

这一步要配合肉体逍遥，肉体达到与精神层面一至的逍遥阶段，精神与肉体同达逍遥，既达到大逍遥之境。即是大道。

山有山而心无山，则山无阻，海有海而心无海，则海无碍。天地有空间而心中无空间，则不动瞬游天下。不受任何天地法规法则约束。不受任何能量、意识、物质限制。

大道生一，一生万物。也就是吾即万物，万物皆吾。即是天道。第九阶段。

如此推下去的话，天道也不止一个。

后面这些只是个人推算出来的，并未证实。

所以只需要听从自己的意志，遵照本心的感觉去做，本心就能变强，你这一点就做的很好。

因为你顺心顺意，想打架就打架，想强吻谁就强吻谁。行即正义，所以你的本心才这么快有了形。即心不惑。”

白罗罗把他前面的话都听懂了！好妙的解释内心与万物！知行舍得！知心行舍！心行一致！行舍归一！一化万物！

最后一段脸红，不好意思的把整张通红的脸都埋在他的胸膛里。

自己那时候就是个女流氓！

李显言感受着她的脸烫烫的在自己胸口，只觉安心。

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