上元灯节2（第1页）

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叶宸不知道大宋的上元灯会有多热闹，他从前世穿越过来，不知道古代对传统节日文化的爱戴，以为只是以为吃吃元宵。

正月十五日，上元佳节，又名元霄节，一些儿大户人家，扎架鳌山，高结彩棚，遍张奇巧花灯，不啻万盏，辉煌炫目，有如白昼。”“各街庙宇俱有灯棚，各家俱放花灯，门前俱点门灯，争放花炮。”“铁塔上遍点灯盏，一次用油五十余斤，远望有如火龙。”

东京城内的主要街道都设置花灯，各庙宇：如百子堂、城隍庙、三圣庙、灶君庙、萧曹庙，火神庙，庙前皆例设灯山一座。东京城关内外及郊区居民，多用丈余长竹竿，缚一芝麻秆，竖于宅内之树梢，竿旁挂一油纸灯笼，谓之点天灯。民间称之“扫天帚”，也叫“扫霉气”。至二月二“龙抬头”时，始将竹竿撤去。小孩儿挑着灯笼满街转，“灯笼会、灯笼会，灯笼灭了回家睡”，儿童喊着歌谣，相互碰撞灯笼，不时可加灯笼焚毁者哇哇大哭。

虎子壮子兄弟可是土生土长的东京城人，知道这时的上元灯节多么热闹。

灯谜：始于宋朝

灯谜又称为“灯虎”、“文虎”，所以猜灯谜又被叫做“射灯虎”、“打灯谜”。灯谜最早是由谜语展而来，而谜语源于民间口头谜语，后经文人加工而成。据说王安石就是一位善于制灯谜的人，他所制的谜语“日字加两点，不作贝字猜”（“贺”字）、“贝字欠两点，不作日字猜”（“资”字），堪称灯谜之杰作。苏东坡也是一位善于制谜的人。相传，有一次一位朋友请他为一幅画题字，他顺手便在画上题了“虫二”两个字。一时大家不知何意，经过揣摩才知道原来是“风月无边”四字。苏轼、黄庭坚、王安石等文人雅士合写有《文戏集》。

《东京梦华录》“京瓦伎艺”记了“崇观以来，在京瓦肆伎艺……毛详、霍百丑、商谜……其余不可胜数。不以风雨寒暑。诸棚看人，日日如是。”商谜，旧用鼓板吹《贺圣朝》，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语，也就是谜语。当时的商谜场所叫“勾栏瓦舍”。

在北宋的开封城，张灯结彩的元夕，欢乐沸腾的百姓，民间喜谜者将谜书于纸笺，贴于明亮的纱灯上，供人猜射，射中后有薄礼相赠，自此“灯谜”诞生。猜谜语已成为当时元宵节的一项不可或缺的重要活动。无论是官员还是文人，都常常以谜语互为戏谑。到了南宋，周密《武林旧事·诸色伎艺人》记录了不少以商谜为业的人，商谜：胡六郎、魏大林、张振、周月岩、蛮明和尚、东吴秀才、陈宾、张月斋、捷机和尚、魏智海、小胡六、马定斋、王心斋……”大宋南迁之后，在杭州，上元灯会也是十分盛行，有好事者“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语及旧京诨语，戏弄行人”。（周密《武林旧事》卷二《灯品》）在花灯上写谜语，灯谜次有了文字记载，说灯谜已有千年的历史是有根有据的。

灯盏：绵延千年

说起灯盏，年轻人都不知道是何物了。我要说是从北宋都有，可能有人怀疑：咦，咋啥都与北宋联系到一起了呢！先说灯盏为何物吧。所谓“灯盏”，就是用面粉做的灯盏。大宋元宵节期间，在北方不少地区出现叫“灯盏”的面点，共十二只（有闰月的年份做十三只）。然后或放食用油在盏内燃烧，或将面盏放入锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后的面盏中的水分多少有无以占卜来年十二个月份的水、旱情况。这种用“灯盏”测水旱的方法虽然不科学，但从中却可以看出广大农民祈求风调雨顺的善良愿望。

元宵节家家都要甩米面蒸做约二寸高之“灯盏”，上凹，盛以香油，红线绳作为灯芯。在十四日夜开始，至十六日夜止，也有延长至正月十八日的。在各神像之前，每个门窗，以至水缸、粮囤、捶布石等等之旁，均点燃一对。十六或十八日过去，例不自食，必须施与乞丐，名之曰：“舍神“亳社里巷小人，上元夜偷人灯盏，等云吉利，一云偷灯者生男之兆……”古人千叮咛、万嘱咐，偷人灯盏，一定不能让人知道，否则就不灵了。……

叶宸前世回想起元宵节，那也是热闹非凡，只是，没有这个时代的那种节味，

在叶宸在前世的成长的经历中，还有送灯盏的风俗，正月十五，除了家里，坟地一定要送上灯盏，点一挂鞭炮。现在都不蒸灯盏馍了，都是小红蜡烛替代。

民俗：丰富多彩

除了灯盏，还有“烤霉气”。正月十六早上，各户于门外路旁置柴燃火，跳跃其上，谓之“烤霉气”。儿时元宵节最令人怀念的是，夜深观灯毕，一些人在街头路口用“偷”来的柴火烘旺火，俗称“烤霉气”。有大把大把的玉米秸秆，也有整个的树根，甚至树干。大人们这时候常常哄小孩儿说，“烤霉气”的时候要跳过火堆，这样一年才不会“霉气”。于是立马就有人上当，在火堆上没跳几个来回就被火星燃着了棉裤腿儿，来回踢腾，以减少疼痛，众人挽起他的裤腿儿，有的连忙吐几口吐沫，如果还不灭火，就会抓起路边的雪挠几把，甚至会回家端半碗水浇灭。等待这孩子的就是家长的训斥和耳光了，一条粗布棉裤就这样打起了补丁。

正月十五饺子吃完之后锅里面还要放一碗饺子，预示年年有余，有的还要放两个馒头，这样就给小孩儿们提供了“夜食儿”，玩耍了半夜的孩子有的会跑到人家的厨房揭开锅盖偷吃饺子，当地有偷饺子这样的习俗，第二天现还不兴骂。

上元：汴梁灯之盛也，宋太祖诏曰：“朝廷无事，年榖屡登，上元可增十七、十八两日。”于是十四日，曰试灯；十五日，曰正灯；十六十七日，曰续灯，凡士女宵儿而行，必度桥，谓免腰疾。

另外，还有一些民间文艺活动，如舞狮子、玩旱船、踩高跷、玩龙灯、荡秋千等。一样的元夕，不一样的风情，最好玩、最好看、最热闹，还是在东京汴梁。

本章完

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