第二卷终末章战神（第2页）

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李靖———前文有过介绍

徐达

徐达（1332年到1385年）自天德汉族，中国明朝开国军事统帅，民族英雄，毫州钟离（今安徽凤阳东北）人，农家出身。

元朝末年，徐达参加了朱元璋领导的起义军至正23年打败陈友谅，至正24年，朱元璋任他为左相国；至正27年，率军消灭张士诚。地方割据势力，同年任征鲁大将军与副将军常遇春一起挥师北伐中原，推翻元朝残暴黑暗的统治史，历史记载称徐达北伐。

红武云，你攻入大都，现在的北京元朝灭亡以后，又连年出兵打击元朝残余势力官至右丞相封魏国公，他为人谨慎，善于治军，戎马一生，建立了不朽的功勋，为明朝开国第一功臣，死后大明帝国开国皇帝明太祖朱元璋追封其为中山王。

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中国神话

创世应龙

应龙，名庚辰，又名吉，即是古代中国神话传说中一种有翼的龙神，是中国传统中的真龙又叫黄龙、飞龙，也是天神太一之妃，有“天之后妃”女王星、等称号，生下了凤凰、麒麟。

先秦记载中存在一条名为庚辰的应龙，应龙庚辰是中国神话唯一的非人形创世神，曾与混沌开辟划分阴阳，创造天地，是开天辟地的巨神，但当它伸展身姿，即使整个宇宙都无法容纳，而当它怒，不仅日月都会瞬间消失，云天地立刻终结有传说，应龙曾抚育了盘古。

又因一直居于天上世界而被称为天元应龙，是中斗七秀之称，居于轩辕17星、构成四大行、司四季、司中月、司中土、司黄河、长江、汉水淮河、济水、司黄帝之子孙、思甲虫三百六十、后世尊，其为顺天佑神斧时应龙神，总天下一切龙神。

后曾为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，也曾化身老龙，假名为吉；而成炎帝神农之师，在她授课之时，九天之上，所有仙灵进阶天法。

黄帝蚩尤大战时，为助黄帝称帝，而于南极杀蚩尤，斩夸父。帮助大禹治水，而以龙尾画地成江，开辟龙门、擒无支祁，堪称中国神话战绩第一的无双战神。

兵主蚩尤

蚩尤率领81个兄弟举兵，与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头，六臂，铜头，铁额，刀枪不入，善于使用刀斧戈作战，不死不休，勇猛无比，黄帝不能力敌，请天神助其破之，杀得天昏地暗，血流成河。（打的黄帝九战九败，最后一战，有的天神九天玄女相助，方获得胜利）

蚩尤被应龙所杀，黄帝斩其葬之。级化为“血枫林”后黄帝尊蚩尤为兵主，即跟兵戈有关的崇拜，他猛的形象仍然让人畏惧，皇帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战。

九天玄女

九天玄女另称九天玄母，玄女俗称九天玄女娘娘或九天娘娘，为地理师的法主祖师，传下奇门，堪于、道术、兵法，为法力高强之神，因制香业封为守护神，九天玄女亦尊称为香妈，中国古代神话中的上古女神，后经道教曾奉为先天女仙，在道教与台湾民间信仰中有人供奉。截至2o15年八月，台湾内部宗教系统总计台湾寺庙中共有44间仅几寺庙，其中以苗粟县狮潭乡仙山协灵观供奉九天玄女娘娘最为知名。

学者孙绍仙认为，学女乃是上中国上古天神，起源于古人对天的崇拜，易于对女性尊崇有关。

玄女之玄本意为天色，易。坤，卦有天玄而地黄之。与康熙字典，解玄为天色，说文事玄为悠远，当是玄字的第一引神意，故玄女即是天女神之义。

中华道教宝典中描述九天玄女道教神明，又称元女、九天娘娘，原是中国古代神话中的女神，后为道教所信奉，成为其神系地位中仅次于西王母的女天神。据云真七签记载，九天玄女原是圣母元君弟子皇帝之师，在民间传说中，九天玄美女经常是以救助为乐，按熟兵法替天行道的女性形象出现。台湾道教总庙三清观记载，九天玄女乃先天真仙。

军神黄帝

轩辕黄帝，古华夏部落联盟领；中国远古时代华夏民族的共主，五帝之。楚汉争霸时期，刘邦尊其为军神来祭祀；汉朝建立之后，成为历代帝王征战天下之前所祭祀的对象之一。

托塔天王

托塔天王李靖是中国古代神话中的民俗神仙，也被国家四典祭祀儒道，是尊奉封号高尚神霄。托塔天王灵感天王刺杀门下李天王刺杀门天尊，本土北方天王形象雅异，持剑。托宝塔在唐宋国家祀典里被军方祭祀为护军神、战神。

武祖吕尚

武祖吕尚：他是一个文武全能之人，文则文泽经天纬地，武则开国定邦，既擅运筹帷幄，又能统兵作战，因此在唐宋以前，吕尚被历代皇帝尊为开国战神，逐渐成为天下人所供奉的神仙，最终被追尊为“昭烈武成王”，姜性、吕氏，一说名望；字子牙。也称姜太公、姜子牙、太公望、吕望、尚父、师尚父。

唐朝初期到明朝初期的武庙，因吕尚善于用兵而主祭祀指为武神或兵祖战神。殷商末年，东海人周文王拜他为师，周文王从对他说：“自武先君太公日当有商人，是周以新！子真是邪？武太公望子久矣，故后人尊称吕尚为姜太公，太公望。

周文王死后，周武王仍以吕尚为师，在公元前年率兵大败商军于牧野。《诗经。大雅。大明》中赞此事：牧野洋洋、潭车惶惶，寺园蓬蓬为师尚父！实为阴阳，两比武王，司法大商。会朝清明，因辅佐武王克殷有功，同时为了讨伐东夷其被封于齐是齐国的始祖。

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