第2章 道法于此传六耳太孙从今非一般（第2页）

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而修命虽然略简单，想达到极致却极难。”

端起茶杯又喝了一口，陈通微继续道：“修命跟练武本质是一样的。

修性和读书也差不多。

两者同练，则难度翻倍。

修命是水磨石的功夫，需要天长地久的积累。

修性则看个人机缘，并没有很好的教授方式。

性命双修，道家又叫内丹术。

全真这边参照古人遗留经典，总结出五种境界。

其一，不练命功，性功亦稀松平常，略有神通，死后成为鬼仙。

其二，命功高，不修性功，虽长寿，却不能长生，是为人仙。

其三，性命双修，略小成，长生久视，有诸多神通，是为地仙。

其四，性命双修，集大成，长生久视，但不得大道，是为神仙。

其五，性命双修，得窥大道，不坠不灭，无生无死，是为天仙。

内丹修炼之法，又分炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

该法却也只做参考，尤其炼神还虚和炼虚合道这两步。

神是什么神？

虚是什么虚？

道又是什么？

这都不是言语和文字能准确释疑的，需要自己体悟。

所谓道可道，非常道，名可名，非常名，便是这个道理。”

朱雄英能明白这些话的意思，但只是大概明白。

陈通微也没指望朱雄英听一遍就能得道：“我从老庙祝那里借了些道家典籍，殿下先看个三两年。”

朱雄英问：“为了修性？”

“是。”

“有点像儒家的修正义之心，养浩然之气。”

“确实，看道藏也是为修心，体悟天地灵气。

但道家既有借天地灵气为用的斋醮、符箓、咒术、阵法，也有炼灵气入体的法子。

这法子更像是武者修炼内力，无需过分外求。

总体而言，比儒家如今这套要复杂。

所谓内丹，又叫金丹，金丹非是丹药外形的某样东西，而是一种象。

同理，炼精化气的精和气也不是普通精和气，只是一种象，太孙可知象的意思？”

“象，是一种形而上的感官与思维。

可理解为类似、比喻、引申。

就好像大夫会将肝心脾肺肾当做木火土金水。”

陈通微抚须轻笑：“你确实听懂了，那今天先这样，我先走了，七天后再来。

这七天里，你想看这些书便看，不想看便不看，顺其自然即可，有不懂的记下来，下次来时我为你释疑。

大本堂那边的学业也一样，你想去便去，想学多久都行，无需特意调整时间。

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