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  四、周游列国四处碰壁

  也许是为人操办婚丧礼仪的儒者生涯，造就了孔子帮闲的人格情态。他的君臣

  观仅仅是：&1dquo;君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》）君和巨之间是驱使和被驱

  使的关系，君与臣之间的义务是&1dquo;礼”和&1dquo;忠”。一主一奴，身份清楚，地位分明。

  孔子的最高理想是在保留现有一切奴隶制等级（特别是君臣名份）的前提下，世袭

  君主（或世卿）与德才兼备的士人真诚合作，君主将家当交给有才能又忠诚的巨子

  代管。如果君明，他可以毫不困难地作个贤臣；如果君昏，他也就毫不犹豫地作个

  高隐。于是乎，他在高唱&1dquo;博施济众”、&1dquo;治国平天下”等积极入世的进行曲时，

  不时地低吟&1dquo;用之则行，舍之则藏”等消极处世的小调。现在，鲁定公、季桓子，

  既然对自己的家业如此不负责任，对他孔子如此不礼貌，那他还有什么义务尽忠呢！

  摆在他面前的只有一个选择：辞职！出走！

  公元前497年，阳春三月，春光明媚。这本是个充满希望的季节，孔子却不得不

  离开生他养他的父母之邦。为了保持自己清高的人格，也为了寻求的从政机会，

  于是沂水清波濯吾缨，浩歌一曲伊人行。在众弟子的簇拥下，疲马凋车，孔子开始

  了为期14年周游列国的生涯。对鲁国，他一往情深，对它也充满希望，他曾说：

  &1dquo;齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”（《雍也》）&1dquo;道”指&1dquo;天下有道”的西

  周时代。他认为鲁国比齐国好，只要稍事变革，就可以上拟于太平盛世的西周。在

  数年为政生涯中，他倾注了自己全部的热忱，希望在鲁国重致太平，复兴周公之业。

  即使不能为政，在鲁国隐居也是一件乐事。那沂水的清波，舞零台的清风，还有二

  三同道，都深深地令他流连忘返。从前不用于齐，他捞起正在锅里煮着的米，头也

  不回就毅然决然地离开了（&1dquo;接淅而行”）；现在，同样是不用于鲁，当他离开时，

  却行道迟迟，一步三回头。在鲁国的边境上还住了三天，以示对父母之邦的眷念。

  孔子一行出境的第一站是卫国。卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子说：&1dquo;鲁

  卫之政，兄弟也。”也具有&1dquo;一变至道”的优点。历史上，卫国位于鲁国之西，当

  时都于帝丘（河南濮阳）。历史上卫国曾是拥有&1dquo;带甲之士八万”的强国，但进入

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