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  人类的社会组织是如何构建起来的呢？荀子提出了&1dquo;明分使群”说。荀子认为，

  人之所以，能群”，&1squo;是由于有&1dquo;分”，&1dquo;分”是&1dquo;群”的基础。所以他说：&1dquo;人

  何以能群？曰：分。”（同上）在荀子看来，&1dquo;分”是人类社会存在和社会组织的

  根本，他说：

  &he11ip;&he11ip;分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物；故宫室可得

  而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。（同上）

  反之，&1dquo;群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物”（同上）。

  由此，荀子得出了&1dquo;明分”才能&1dquo;使群”的结论。他说：

  离居不相待则穷，群而无分则争，穷者患也，争者祸也。救患除祸，

  则莫若明分使群矣。（《富国》）

  &1dquo;明分”以什么为准则呢？荀子的回答是礼义。他说：&1dquo;分何以能行？曰：义。”

  （《荀子·王制》）认为&1dquo;义”是&1dquo;分”能实行的根据。又说：&1dquo;分莫大于礼。”

  （《荀子·非相》）礼是最大的&1dquo;分”，所以荀子认为&1dquo;明分使群”，不可少顷舍

  礼义（《荀子·王制》人

  作为礼义的具体体现的这种&1dquo;分”，包括三个方面的内容：第一，它指的是社

  会的分工分职，即&1dquo;农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，

  建国诸侯之君分土而守&he11ip;&he11ip;”（《荀子·王霸》）为什么要分工分职呢？荀子指出：

  百技所成，所以养一人也。而能不能兼技，人不能兼官。（《荀子·

  富国》）

  &1dquo;相高下，视囗肥，序五种，君子不如农人。通财货，相美恶，辨贵贱，君子

  不如贾人。设规矩，陈绳墨，便备具，君子不如工人”（《荀子·儒效》）。而君

  子，虽&1dquo;非精于物”，却能&1dquo;精于道”（《荀子·解蔽》）。所以，人类社会无论

  农人、贾人，还是君子、工人，都缺一不可。这种重视社会分工的思想，与孟子是

  一致的。

  第二，&1dquo;分”又是社会伦理关系。荀子继承孔子的思想，认为君臣、父子、兄

  弟、夫妇等社会伦理关系是永恒的，是宇宙的&1dquo;大本”。对于这些伦理关系的每一

  个社会角色，他都依据礼义，作了规范性的界定。一句话，就是&1dquo;君君臣臣父父子

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