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当为天子。”[注]道士西门君惠根据天文谶记也向卫将军王涉说:&1dquo;星李扫宫室,
刘氏当复国,国师公姓名是也。”[注]就是说,当时在图谶家中普遍流传着&1dquo;刘秀
当为天子”的谶语。后来建了东汉的刘秀认为这是他将为王者受命的徵验。而与刘
歆亲近的一些人则认为是刘歆将恢复汉室为天子的兆验,因为刘歆早在建平元年
(公元前6年)为了避继位的哀帝刘欣的名讳而改名刘秀,字颖叔。
这个谶言以复汉为号召,以刘秀为天子,极有号召力。于是两个刘秀就成了人
们注视的目标。卫将军王涉和大司马董忠,都深信其谶,几次向刘歆讲天文星宿情
况,刘歆没有表态。后来王涉哭着对刘歆说:&1dquo;我实在是为了和你一起设法保全王
氏之族,你为什么就不相信我王涉呢!”刘歆看王涉是真心诚意,于是将他引为知
己,向他讲述天文人事,东方必成。刘歆、王涉、董忠于是共谋劫持王莽,投奔
市、平林起义军所立汉宗室更始皇帝刘玄。当时,董忠统领中军精兵,王涉负责宫
廷守卫,刘歆之子伊休侯刘叠为侍中五官中郎将担任殿中警卫,如果三人同心协力,
大事可成。可惜,刘歆过于迷信天意,非要等到太白星出现才肯动手。结果在地皇
四年(公元23年)七月,被孙极、陈邯告,董忠被中黄门格杀,刘歆、王涉皆自
杀。刘歆等人精心策划的兵变竟毁于一旦,自己也终于丧失生命。刘歆、王涉等人
的反叛对王莽的精神打击很大。王涉为王莽叔父王根之子,刘歆为其有几十年情谊
的旧臣,这真是所谓&1dquo;军师外破,大臣内叛,左右无所信”,从此王莽&1dquo;忧懑不能
食,亶饮酒,啖鳆鱼,读军书倦,因凭几寝,不复就枕矣。”[注]行动也更为乖辟。
到十月,更始兵入长安,王莽就被分裂身体,支节肌骨脔分,其朝政权也就在农
民起义的凯歌声中宣告灭亡。
四、博学淹通倡立古学
刘歆在经学史上的贡献先是现了一批晚出先秦经书,使之免于佚失。秦始
皇焚书,使许多先秦古籍被禁毁。汉初,才6续从民间传出。汉武帝独尊儒术,把
一批用通行隶书写成的经(今文经)颁为官书,立博士。加上以前文帝、景帝和以
后宣帝所立,《易》有施、孟、梁丘,《书》有欧阳、大小夏侯,《诗》有齐、鲁、
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