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康熙沉吟问道：&1dquo;是遏必隆家的女儿吗?”康熙刚从宫中出来，怀疑是有人想宫外传递消息。而且遏必隆也有一个年纪相仿的女儿，康熙怀疑遏必隆想要再送一个女儿进宫。
梁九功忙道：&1dquo;和遏必隆大人也有些关系，那姐弟的阿玛是镶黄旗的吴禄。”
康熙一听就知道了他们是哪家的，那吴禄他也有一些印象，八旗的读书人有一些，如纳兰性德，而吴禄汉学虽不是太好，但在八旗也算是数一数二的。吴禄在不久前被康熙点为翰林院侍读学士，只是遏必隆倒是大义凛然的为吴禄推拒了。吴禄和遏必隆勉强算是堂兄弟，开国前的额亦都伯父萨穆哈图就是吴禄的祖父。
不过据他所知，遏必隆这一脉都有些看不起吴禄他们，觉得是他们的官职是沾额亦都的光得来的。要康熙说，这话太过偏激。虽说伯父投奔侄子不太好听，但他们又不是奉额亦都为主，虽然多少沾了一些光，但都是同族，又不是奴才。康熙还听过宫中的钮祜禄妃说起过，她也不甚看得起吴禄他们。看来应该不是故意设计的。
康熙听过后摆了摆手，&1dquo;罢了，该去和大师讲经了。”
第六章遇见康熙
前文讲到康熙要听大师讲经，这位大师是谁?这就要说到史上有名的顺治出家一事了。
顺治十七年，董鄂妃生了皇四子，顺治皇帝非常高兴，准备立为皇太子继承皇位。谁知，皇四子很快便夭亡了。为此董鄂妃伤心欲绝，在承乾宫病逝，时年二十二岁。
对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚将董妃火化。
董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤心，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了。顺治皇帝落的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。
但是，顺治皇帝又患上了天花，于第二年——顺治十八年正月，病死在皇宫。距董鄂妃死尚不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。
而前文的大师即茚溪和尚。他因为给顺治帝剃出家，遭到孝庄太后厌恶并驱逐，后来到五台山修行。后来康熙思念先父，秘密诏其回京，并化名慧真和尚。此次康熙前来是因为宫中他的子女频频夭折，只有嫡子承祜仍在，只是身体亦是病弱。为此，康熙也不能承受，因顺治皇帝与茚溪和尚亲近，康熙常来与其说话。而且茚溪和尚颇通识人之术，康熙爷甚是敬服。
康熙来到慧真和尚室外，现他正与一位夫人讲经，遂到旁边的静室等候。
静候片刻，慧真和尚便来到静室，连忙请罪：&1dquo;老衲见过皇上，皇上恕罪，未能远迎。”并打了一个佛礼。
康熙忙上前，&1dquo;未曾提前告知，不是大师的过错，是朕失礼了。”康熙示意梁九功倒茶。
两人坐定，康熙与慧真和尚谈论了一些慧真最近精研的佛法。谈完后康熙语气一转，&1dquo;和尚你难得见香客啊，不知这位夫人有何特殊?”
慧真和尚闻言一笑：&1dquo;这位夫人福缘深厚，与我佛有缘。”
&1dquo;难不成你要度人出家不成?”康熙似笑非笑。要说康熙和慧真之间有什么说不得，只有度人出家这一项了。慧真和尚也知，遂不多提。只是这位夫人多少与皇帝有些关联。
慧真和尚便道：&1dquo;非也，倒是这位夫人与圣上有些关联。”
&1dquo;嗯?不知有何关联。”康熙疑惑道。
&1dquo;不知圣上是否之前见过一女，”慧真和尚问道。
&1dquo;朕刚才确实见到了一对姐弟，这与其有何关系?”康熙问。
&1dquo;此女与皇上有缘，那位夫人正是此女之母，刚才老衲见那位女施主面相福禄寿俱全，不见烦忧，之前虽有大劫，但她此劫已过，之后想必是一路顺遂了。”慧真对康熙道。
&1dquo;慧真和尚倒是清楚，不知她与你有何关系?”康熙放下手中茶杯。
&1dquo;非也，这位女施主因皇上度过死劫，自是与皇上关系匪浅。”慧真和尚一脸神秘，让康熙有些摸不着头脑。
&1dquo;你是说她本有死劫，因朕而活。”康熙有些感兴了。他从没想过有人因他而活。
&1dquo;那位女施主老衲曾见过，当初见她是孤苦一生，父母早逝，无子女缘的命相”慧真和尚有些感慨，命数之说何等奇妙。
&1dquo;那她如今呢?”康熙有些兴，问道。
&1dquo;如今这位女施主想必一生无忧了”慧真笑道。
慧真和尚有些感慨，其实他没说的是这位女施主命格是凤命!不过这话他没准备告诉康熙。他今天透露太多了，不宜再透露天机。
康熙到没想那么多，毕竟现在皇后仍在，能当上后妃的钦天监都说他们命格不错。只是慧真的话他也比较信任。
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