透视现象界（第1页）

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凡是可以去感知的对象，最终皆呈现为现象。

人们通常把现象的［呈现］视为现象的［存在］。

甚至更进一步，把现象的［呈现］视为现象的［客观独立的真实存在］。

但只要人们愿意仔细观察一下，就会现这种［客观独立的真实存在］，其实只是一种错觉。

因为真实的情况是，所有的现象，既没有真正的［独立］，也没有真正的［客观］。

不管是什么现象，包括宇宙中的现象，地球上自然界的现象，有生命的现象，无生命的现象，身体外的现象，身体内的现象，以及生在内心的各种念头、情绪、情感、感受、思想等现象，都有一个共同的特点，就是在不断地变化，而在这种变化中，找不到一个不变化的本体。而每一个变化，都是在内部和外部等多种因素的影响下产生的，新的变化产生，旧的变化消灭。即使是变化非常缓慢的现象，也对外界的条件有着很强的依赖性，当外界条件生变化，事物就会随之变化。

因此，现象，不具备［独立］存在的性质。

而在更深的层面，人们对于［现象］的认识，更依赖于人们的［主观］性。

没有［主观］去认识［现象］，就无法定义［现象］。

如果来到所有现象的微观层面，如果没有［主观］，［现象］就等同于虚无。

比如，在量子层面，没有［主观］的介入，就无法定义［量子］到底是什么，而［主观］介入角度的不同，使得［量子］表现出的［现象］完全不同。

［量子］既可以表现为［粒子现象］，也可以表现为［波动现象］，在这里，［实有］和［虚无］仅仅是量子在［主观］不同介入方式下所表现出的［现象］，而对于这两种现象的背后，那个表现出这两种现象的量子的本体，则无法定义。

因为这里，已经来到了逻辑思维的极限。

［有］和［无］，［存在］和［不存在］，在量子层面，并不是截然对立的，而是融合统一的。

这个时候，再去追问［量子］的性质到底是［实有］还是［虚无］已经失去了意义。

因为［量子］是［实有］还是［虚无］，取决于你自己。

当你盯着它看，它就是［实有］，当你不再盯着它看，它就化为了［虚无］。

这个［实有］更像是意识的焦点在能量世界的一个展现，而［虚无］则是意识处于非焦点状态时的展现。

［量子］世界的本体，与［意识］世界的本体，在这里，相互融合了起来。

或者说，［量子世界］，其实是［意识世界］的一个倒影。

也或者说，只有［一个］无法以具体概念名之的世界，［意识］就是［能量］，［能量］就是［意识］。

［意识］的变化，即是［能量］的变化，同时这［能量］的变化，又映现在［意识］之中。

换句话说，是［意识自身的变化，映现在了意识之中］。

所以，在这里，没有［主观］与［客观］的对立，［客观］其实是［主观］的变化映现在［主观］之中的影子。

当我们真切地明白了这一点，就明白了所有一切的现象，都仅仅是现象，只有显现而无本质。

而对于产生这一切现象的那个本源，则无法以现象界中的任何语言概念去描述祂。

祂是越的。

时间和空间，也是倒影在祂之中的一种现象。

祂，不在时空之中。时空，却产生于祂之内。

时空，以及一切生在时空之内的现象，看似纷繁复杂，实际上却无比简单，简单到几乎等同于虚无。

如果你不喜欢［虚无］这个词，那我们就换个说法——

时空，以及一切生在时空之内的现象，皆如梦如幻。

世界如何，一切因［你］而定。

［你］即是［祂］，［祂］即是［你］。

这无法以语言去描述的、越一切现象的［祂］，就是我们最终需要认知并体证的［真实的自己］。

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