第20章 太玄感应篇修心法门（第2页）

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他没有对修为和武技有着一个描述，只是纯粹的修行法门和道理而已。

并且对于心境有了一个简单的划分。

第一重境界：看山是山，看水是水。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。

第三重境：看山还是山，看水还是水。

杨辰将所有的内容仔细的分析之后，觉得这本书虽然看上去平凡无奇很不起眼。

可是书中所阐述的内容相对于一本神功秘法来说，还要更有用处。

因为这书上面所描绘的，隐隐约约和合体之上的境界有关系。

修炼心境，感悟天地之道。

在修士修炼到法相境界的时候，后面就不仅只是注重于提高修为了。

还要更加的注意感悟，领悟出属于自己的道。

而杨辰也隐隐猜出了所谓的入道境，就是将自己的心境或者是修为提高到某一个程度才能够到达的。

关于入道的话是一种很奇妙的境界。

比如说有的人练着练着突然之间就入道了。

还有的修士，体会人间沧桑，经历世间磨难，感悟出自己的道。

甚至有的人经年累月修炼一门武学，也能够突破入道境。

只有感悟到属于自己的道，才能够突破合体，到达这个玄之又玄的境界。

入道境。

达到这个境界的修士也被称之为地仙，寿元可达至千载以上。

而且实力和普通修士之间有了一种天差地别的差距。

如果说合体境界的修士，还只能够调动体内的修为，以及小范围的灵气作战的话。

那么入道境界的修士则是可以大幅度的调动自己能够感悟到的能量。

入道境的修士已经过天地之道的洗礼，肉身也会成为地仙之体，恢复力和破坏力都不是合体境界的修士能比的。

比如说血魔刚一出世，原本修为和本体都已经被锁妖塔磨得七七八八了。

可是依旧能够挥出极大的破坏力，甚至能够召唤百里血海。

要不是杨辰身上那两柄千年难得一见的神剑都克血魔的话。

估计以杨辰的实力想要解决掉血魔还是有些困难的。

当然，兵器也是修士实力的一部分。

况且血魔如此的倒霉。

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