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序言男子已经意识朦胧。女子只能模模糊糊地感觉到周围的景物，或许刚才猛地受到了撞击，才失去了知觉。　　这一撞非同小可，驾驶座上已空无一人，车子正缓缓地向路边滑动，挡风玻璃的前端已接近没有护栏的路边。　　女子双眼模糊，她在潜意识里想到，男子曾经告诉过她这一带的悬崖有两百米深。如果车子照此滑落下去——而此时那位男子却困在副驾驶席上神志不清。　　得赶快想个办法……　　女子挣扎着撑起了上半身，从后排座位上想伸出手握住方向盘，可腰部以下像蜡塑一样毫无知觉，身体一点也不听使唤。这是一辆运动型两开门小车，座位已经倾斜，打开车门十分困难。　　女子绝望地把头扭向背后，蓦地从汽车后视窗看到了两名男人的面孔。没错，就是刚才还在一起喝啤酒的那两个人。正欲呼救，令人难以置信的事情生了，那两个男人正凶神恶煞般地使劲推着车子。　　谋杀？……　　女子终于明白了。但她不明白为什么要杀他们？反正要被杀，这种绝望感反而唤醒她最后的理智，激她最后的气力。　　女子从随身携带的手袋里掏出口红，急不可待地吃力拧下盖子。　　车身向前倾斜，沿着陡坡越来越快地向下冲去，刹那间几乎是垂直地从悬崖峭壁上冲下山涧。　　在女子的眼前，汽车顶棚几乎贴着她的脸。在车子落下、身体失重的一瞬间，她拼死伸出手腕，用口红在车内顶棚上写下了向那两个男人复仇的咒语：“他杀”！第o1章朝山路1　　别名“四国三郎”的吉野河源于四国山地的中央——瓶之森附近，在德岛市附近流入纪伊海峡，是一条全长194公里，流域面积375o平方公里的大河。从高知县土佐郡大川村经长冈郡本山町附近的小盆地，到同郡大丰町往东流，尔后进入德岛县境内，形成山城町、西祖谷山村境内的“大步危”、“小步危”，由南向北纵贯四国山地。在池田町遇阻赞岐山脉，沿中央构造线拆向东流。这条河汇聚了几条支流，创造了肥沃的山地，同时也容易引起洪灾，所以也被称为“暴河”。　　可以这样说，四国阿波国的产业与文化历史，与吉野河休戚与共。其中，德岛藩大力培育和保护“蓝”的生产，充分挥了吉野河的特色，这是应该大书特书的。德岛藩的治水方略大体上是无堤防政策，这是因为对于不能连作的蓝来说，洪水可望带来客土，使土壤得到改良。　　17世纪末，全国各地棉花的生产快增长，作为棉布的染料，蓝的需求量成倍增加。这时，从大阪移驻当地的青谷四郎兵卫，将蓝酵制成一种叫“泥炭”的染料的技术传授到该地，从此阿波蓝独占全国市场，从江户中期到明治末期，吉野河下游一带成为日本届一指的蓝生产地。其中心地带位于现在蓝住町附近。　　板野郡蓝住町是昭和二十年“蓝园村”与“住吉村”合并而成，如名所示，对蓝的栽培与生产、流通挥了关键作用。　　作为遗迹，可以看到当时的富商奥村家的“蓝馆”等等。蓝馆除了正房，还有两客厅、佣人房、仓库等十三处建筑群，被指定为德岛县文化遗产，炫耀蓝商富贵荣华的“蓝馆”，构成了蓝住町历史博物馆的核心。　　平成九年三月，德岛县以蓝住町为，从人海口的松茂町、德岛市，沿吉野河溯河而上的上板町、石井町，到着名的胁町，把这一带称作“蓝之路”。一直追溯到上游，包括吉野河中游以下，被命名为“蓝色长廊”，并公布了“阿波历史文化长廊构想”。　　这一宏伟蓝图，除蓝色长廊外，沿海岸线，与阿南市、日和佐町、海南町组成“蔚蓝色长廊”；以剑山、祖谷等山乡为中心，组成“绿色长廊”。这一构想的目的是“把散乱的丰富的德岛县历史文化资源路线化（长廊化），让县民重认识本县的优秀文化资源，让县外更多的人去广泛了解，以弘扬本地区的活力和个性。”可以说，这是德岛县孤注一掷、扬名海内外的宏伟蓝图。　　这一“长廊构想”公布的当日，浅见光彦恰巧在德岛县。　　2　　清晨，大雨倾盆。　　从饭店的窗户往外望去，德岛市街道烟雾茫茫。这不是雾，这是瓢泼大雨像铅灰色的丝帘覆盖了整个街道，　　“哎呀呀……”浅见像老人一样自言自语。　　旅行采访难免遇到下雨，也谈不上什么辛苦。但一想到今天的行程，心里不免有些惆怅。　　这次采访的目的之一，是探访四国八十八座寺庙中的前十座。大凡寺庙，都有很长一段院内道路，倘若山寺，还得让你攀登一段长长的石级。所以此行当然是以车代步，开车前往。　　若是为了修行而步行前往的朝山者，也许必须“劳其筋骨，伤其肌肤”，但对与信仰毫无关系的浅见来说，岂止是难行苦行，简直就是一场灾难。　　浅见驾车离开饭店向西行驶，雨大得连刮水器以最快度摆动都无济于事。总觉得这架势仿佛是去西方净土的样子。　　沿着十一号国道在鸣门市左拐，进入县道十二号线。从第一座灵山寺到第十座切幡寺，沿着吉野河北岸行走的“朝山路”大致是这条路线。　　纵然大雨滂沱，但令浅见震惊的是，有的朝山者戴着白手套、打着绑腿，头戴一顶上书“结伴同行”的朝山笠正艰难地行走着；有的则没有备齐手套和绑腿，下身穿了一件白色运动短裤，一副现代风格的装束。　　在白色的装束外面，罩上一件透明的塑料雨衣，尽管雨衣长及膝盖，但脚下积水飞溅，偶尔从身旁路过的汽车溅起一身的泥水。那握着金刚杖的手想必很冷吧？　　普通的朝山者都是乘坐大巴蜂拥而至，集体念完“般若波罗密多”经文后，再蜂拥而去。浅见之流不是虔诚地戴着白手套、打着绑腿的人，而是装束简单，在普通的衣服外面套一件白色短袖上农，戴一顶登山帽，借朝山之名行观光旅游之实。　　在第一座“灵山寺”，立马接受了洗礼。这座寺院从停车场到正殿距离很短，一群朝山客下了巴士不用打伞径直跑进正殿，聚在正殿中央，跟在一位男向导的后面，一起吟诵“般若波罗密多”。　　不知是跑步产生的热量，还是下雨的原因，大殿里热气腾腾，照相机镜头都变成雾蒙蒙的。可是这样反而营造出他们虔减的氛围，达到了意想不到的效果。浅见连忙按了二、三下快门，在没有遭到呵责前就退出了大殿。　　八十八座寺庙中的最前面的几座寺庙，在当地最有人气，也容易接近。走上朝山路，道旁设有茶馆，迎接游人。初次出行云游八是八座寺庙的人一定会感到轻松愉快，惊喜不已。但事实上，从第十座开始，往后越来越险峻，寺庙与寺庙之间的距离也越来越远。去第十一座“藤井寺”还必须渡到吉野河南岸。鉴于此，浅见决定把此次采访定在到第十座寺庙为止。　　第二座“极乐寺”白墙、朱漆的山门，给人印象深刻。17世纪中叶建造的大殿和主佛，据说是国宝级文物。值得庆幸的是，这里从停车场到正殿也比较近。　　汽车下了县道时，现山门下，一位母亲和大约3岁左右的小女孩正仰望着雨下个不停的天空，浅见拐进停车场停好车，便打开车窗，把镜头对准了她们。小女孩着白色的短袖上衣，袖管里却露出鲜红的毛衣袖子，比朱红的山门还要鲜艳，分外夺目。

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