第七章 儒家破防三代之治是空想（第2页）

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从儒家的角度而言，是尧帝禅让给了舜帝，舜帝禅让给了禹帝，然后等到了禹成为五帝之中的最后一帝之后，开创了夏朝，从此华夏文明从禅让制走向了家天下。

但是，从法家的角度而言应该是“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也”。

还有从晋朝出土的战国魏襄王墓的《竹书纪年》上记载，应该是“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。

从这两个维度而言，似乎证明了尧舜禹三帝之间的禅让制，存在着疑问。】

林炜这番话，顿时在各个时空再度掀起了轩然大波。

无数的儒生都有些破防了。

“歪理邪说，这都是歪理邪说，法家还有天幕，真乃妖邪也！”

北宋理学家，也是“存天理，灭人欲”之说的理学的奠基者程颢顿时捶胸顿足，破口大骂。

而不仅仅是程颢，明清的许多腐儒们此时也如丧考妣，心头苦涩而又难受至极。

而对此最为冲击的，莫过于孔子。

“三代之治，难道是假的么！”

这正是为什么无数儒生顿时破防的缘由。

孔子追求的三代之治，要求后世的君王应该遵循三代贤王的做法，可是如果按照着法家的这

一套说法，那尧舜禹还有商汤与武王那都是乱臣贼子！

这对于一直以来都以“礼”为最高准则的孔子而言，那就是完全的价值观与现实的悖论！

既然理论都错了，那岂不是证明了儒家从一开始就是空的么。

这就是这些儒生们乃至于孔子本人都破防了的根本。

与此同时，法家的韩非此时哈哈大笑起来：“儒家这群人，空谈而又不切实际，三皇五帝又如何，只要是人，又岂能脱离人性之恶呢！”

“所以我法家认为——人性之恶，必须以法来拘束。”

不过，与儒家还有法家不同的是，此时正在朝歌城的纣王懵了。

“武王伐纣？好好好，孤就猜到了这姬周定有不臣之心，如今看来，果然如此！”

“只可惜如今姬周已然势大，而东南的淮夷与徐夷又屡屡作乱，奴隶叛乱屡有生，孤有心变革，却又阻力重重，我大商难道真的到了天命已尽之时么！”

此刻，看着愤怒而又无奈的纣王，一旁的妲己心疼的握住了纣王的左手：“大王，无论如何，妾身愿意追随大王，生死不离！”

纣王轻轻一笑，然后捏住了妲己的下巴：“妲己啊，你要明白，如今无数的人都说孤将一个女奴立为王后，你是祸国妖姬呢！”

“妾身不管他人怎么说，妾身永远只是大王的妖姬！”

一时之间，纣王心头一片熨帖。

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