第64章 符文之术（第2页）

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据凌霄的记忆内容来看，阵纹属于符文的一种，符文之术应用之广，远李元宵的想象，符文用于法阵，只是其作用之一，道门的符箓、封印的禁制、法宝的炼制，皆涉及符文之法，甚至有的咒杀之术，也会用到符文之术。如果能够掌握这一门道术，也是他的造化。

“五方聚灵阵”用到的这些浅显的符文可以借助符笔、符纸进行反复练习。

初入符文之道，尚需借助符笔才能刻画纹理，等以后道法日益精深，对于符文之道的领悟更为透彻之后，就可以直接以手为笔，以真气为墨，进行绘制符文。更有强者甚至可以直接以神念作笔，虚空生符，瞬间而成。

李元宵当即就要先去找一些符笔符纸来尝试绘制，多加练习自然熟能生巧，不过这些东西到哪儿去找呢？他瞬间就想起了刘妙曲。

传说中道士有辟邪驱鬼之术，都离不开符箓。虽然“青阳观”是什么“丹鼎派”，但是据吕知行所言，他们现在对于符箓也多多少少会有一些了解。

在李元宵跟刘妙曲说过没几天，他就收到了一个大大的包裹，用手一捏，厚厚的一沓符纸和几只符笔，还有几个瓶瓶罐罐，顿时喜笑颜开。

刘妙曲当时还好奇地问他要这些东西有何用处，难道还会符箓之法不成？李元宵随便找了个借口便搪塞了过去。

符箓之术一般都是道门之法，外人很少通晓，除了一些江湖骗子偶尔会演示一些符箓骗术，已经很难看到有人施展这门神法了。

李元宵想起了一些影视作品中出现的场景，某些江湖中人用一些黄色的符纸来驱鬼治病，上面写了一些莫名其妙的文字和线条图案，那种符纸好像被称为符或者符箓。

但在凌霄的记忆之中，所谓“符文”并不仅仅是指这些符箓。

“文”并不仅仅代表文字。

文者，天道之痕也，或为日月云霞圆曲之形，或为风水河川流转之势，或为峰峦墟谷起伏之韵，或为蛟龙鸾凤飞舞之章……一切纹理痕迹皆可称之为“文”，“字”仅仅是“文”形之一。当然，有些符文之中确实会使用一些有特殊力量的文字，但一般都会辅以其他道文以增强其威力。

他现在要做的就是把这最为根本的几种阵纹熟悉熟悉，什么时候可以明确无误地绘制出来，才可以尝试布置“五方聚灵阵”。

法阵符文绘制之法在李元宵的脑海中过了无数遍，如何下笔，如何勾勒，如何收笔，如何控制真气运行，每一个绘制要点都牢记心头，一笔一划都要求精准无比，这些天来他每天都在脑海中模拟无数遍，一些重点要点也反复回忆，也曾以手作笔试写多次，现在符笔到手之后终于可以正式练习。

李元宵本来认为符文绘制非常简单，模仿临摹不就行了吗？结果真正上手绘制之后才知道勾勒符文是如何之难！

先，一道符文从落笔到收笔，要一鼓作气一气呵成，中间不得停歇，不能住笔，每一丝纹理都要精确无误，纹理的轻、重、粗、细皆不能有任何改变，而其中的顿笔、锋芒同样要求一丝不差。

其次，书写绘制过程中，要以神引力，手随意走，以气御笔，气达笔锋，这里就需要强大的灵识之力和雄厚的真气储备，方能持之以恒不间断地进行练习。

第一道符文名为“钧土”，纹理粗犷厚重，气势雄浑。李元宵凝神静气，摄念存诚，手执符笔，蘸了蘸瓶中的朱砂，聚精会神，慢慢落笔。这是第一次书写符文，他要保证中间不能间断一呵而就。

在初学符文之道时，用朱砂写就的纹理可以更好地促进真气的注入和吸收、并引导真气在符文中流动更为顺畅，在符文之道小成之后就不需要朱砂的襄助了。

在李元宵下笔的一刹那，那本来轻若无物的符笔，突然变得重如千钧，让他必须倾尽全力才能勉强控制符笔去精确勾勒符文的纹理。他知道，并不是符笔真的变重了，而是因为他没有完全掌握符文的绘制诀窍，导致这道符文在抗拒他，让他无法继续推进。

李元宵屏住呼吸，按符文之术的真气运行之法去控制符笔走向，不一会儿，他就感到眼神儿有些恍惚，鼻翼上冒出了细小的汗珠，而此时这一道符文他只不过写出了三分之一而已。

他连忙稳住手腕，闭上眼睛深深地呼吸了一口气，然后睁开双眼，眼神坚定，以神御笔，笔动如蛇行，这条“蛇”爬行的虽然非常缓慢，但却异常稳定，不一会儿，第一张“钧土”符文终于被他勉勉强强完成，李元宵看着眼前这张鬼画符一般的符文，不禁摇头苦笑，这比记忆中的那些符文差远了。

李元宵在他识海中看到的那道“钧土”符文，每一道纹理都凝如金铁，重如山岳，看上去有泰山压顶之势。而他刚刚画出的这一道“钧土”符文，结构松散，意境疏离，形散意亦散，离“钧土”符文的真正符意相差甚远。

李元宵直接把这张符纸扔到一边，这么丑的符文，太碍眼了！他又重新取过一张符纸继续勾勒其纹理来。

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