第83章 古人胜今人（第3页）

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一众人突然有恍然大悟之感，是啊，你说两千年前的学问不适用今天，但实际上今天用的就是两千年前的学问，还一直用了两千年，这你怎么能说他不能用呢？

这事实存在就能完美回答这个问题，你许良也不能睁眼说瞎话啊。

许良沉默的看着章宰，这老头不愧号称北地大儒，应付这种问题轻而易举。

章宰所谓古人胜今人，并不是说古人比今人聪明智慧，这只是最表层的意思。

他说这句话真正用意，其实是要确立孔夫子的绝对正确性，只有孔夫子绝对正确，师古才算绝对正确，儒学才能绝对正确。

不过许良自然不会只有这点准备，他看了眼章宰，后又向着台下众人淡淡说就一句嘲讽意味十足的话：“今人仍用儒学治世，是以今人愚笨！”

许良话音一落，全场哗然，场下儒生世子们瞪大眼睛，有激进者恨不能上台与许良近身胜负。

台上诸多官员也都是皱眉，他们都是儒家体系出来的，许良这群体攻击也算是给他们也囊括进去。

不过论战还在进行，虽然他们心中不满，却也不好打断，有好奇的官员往太子那里瞄了一眼，却现朱标面无表情，根本看不出他的态度。

章宰却沉得住气：“无稽之谈，儒学之正确，已有两千年历史作为验证，岂是你一言所能动摇！”

“夫子之时诸子也，诸子百家说，图救春秋也，欲扶战国也！”许良对章宰再度言道。

章宰点点头，众人脸色也跟着好起来。

这句话还是没问题的，诸子之时，确实是对春秋战国时社会现状的思考，彼时礼崩乐坏，民不聊生，天下需要新的出路和制度，诸子各自提出了自己对世界的思考和主张，百家学说应运而生。

不过许良接下来却话锋一转：“百家所解者春秋战国也，儒家亦然，彼时天下，人口几何，土地几何，制度几何，与今日所异天翻地覆也！

时移事异，今人却不图创新，不意变通，仍用春秋之解治今时之世，岂不可笑乎，岂不愚笨乎？”

许良目光扫过，在场之儒生士子全都愣住，他们张了张嘴，却不知该说什么才好。

因为他们都现许良说的话没什么毛病，诸子学说本就是治先秦的，而彼时之状况与现在的状况，说一句天差地别是一点都不过分的。

现在还在用治先秦的学说，听起来是有点怪怪的。

他们对许良的质问哑口无言，许良看去，他们低头不语，有人面有不服，却也不知如何作答。

章宰却不为所动，沉声应答：“小儿胡言乱语危言耸听，儒学治世适时而变，常有革新，如何是不图创新，如何是不知变通？”

许良闻言目光一闪，立刻欺身过去：“既然师古，为何要革新，为何要变通？以今弥古，如何是古人胜今人？”

章宰一愣，还未及反应，许良就乘胜追击：“先说古人胜今人，后又以今弥古，岂不是言行不一，岂不是自相矛盾？”

许良冷声道：“言行不一小人也，自相矛盾蠢人也，此二者皆有乎？”

章宰顿时僵住，全场寂静无声……

今人胜古人，还是古人胜今人？

这一个问题，让下面的很多人都摸不着头脑，不是说讨论儒学和那什么科学吗，怎么开场却是这么个莫名其妙的问题。

今人古人谁更厉害，这哪个说得清？

但其中也不乏聪明者，他们隐隐能够明白这个问题的玄机。

至于高台之上的，那都是一等一的聪明人，几乎没有听不懂的，无论太子还是诸多官员，都是默默点头。

别人能意识到玄机，章宰当然也能明白，这不是今人古人的问题，而是新学和旧学的问题。

新学自然指科学，旧学自然指儒学，如此，章宰能选择的答案只有一个。

“自然是古人胜今人。”章宰坐在椅上，双手杵着拐杖，声音冷硬的很。

回答这个问题让他很不舒服，但这是许良先手提出的问题，自己没有办法回避，算是许良给自己的一着必应手，关键还得看接下来怎么吵了。

许良嘴角勾了勾，事实上古今之争早就有了，不是今天才有的话题。

诸子时法家崇尚“不法古”，要因时治世。

而儒家孔孟却都尊崇师古，言必称尧舜，注重历史传统和经验。

这两派说不上谁对谁错，二者都走了极端，法家不法古否定了历史和道德的积极作用，是极端的功利主义，儒家师古又过于把三代先王道德化，追求道德治世。

反而是荀子把二者结合，既强调法先王，又强调法后王，沟通儒法两家思想，但也并没有让这种争论消失。

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