第83章 古人胜今人（第2页）

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这句话还是没问题的，诸子之时，确实是对春秋战国时社会现状的思考，彼时礼崩乐坏，民不聊生，天下需要新的出路和制度，诸子各自提出了自己对世界的思考和主张，百家学说应运而生。

不过许良接下来却话锋一转：“百家所解者春秋战国也，儒家亦然，彼时天下，人口几何，土地几何，制度几何，与今日所异天翻地覆也！

时移事异，今人却不图创新，不意变通，仍用春秋之解治今时之世，岂不可笑乎，岂不愚笨乎？”

许良目光扫过，在场之儒生士子全都愣住，他们张了张嘴，却不知该说什么才好。

因为他们都现许良说的话没什么毛病，诸子学说本就是治先秦的，而彼时之状况与现在的状况，说一句天差地别是一点都不过分的。

现在还在用治先秦的学说，听起来是有点怪怪的。

他们对许良的质问哑口无言，许良看去，他们低头不语，有人面有不服，却也不知如何作答。

章宰却不为所动，沉声应答：“小儿胡言乱语危言耸听，儒学治世适时而变，常有革新，如何是不图创新，如何是不知变通？”

许良闻言目光一闪，立刻欺身过去：“既然师古，为何要革新，为何要变通？以今弥古，如何是古人胜今人？”

章宰一愣，还未及反应，许良就乘胜追击：“先说古人胜今人，后又以今弥古，岂不是言行不一，岂不是自相矛盾？”

许良冷声道：“言行不一小人也，自相矛盾蠢人也，此二者皆有乎？”

章宰顿时僵住，全场寂静无声……

今人胜古人，还是古人胜今人？

这一个问题，让下面的很多人都摸不着头脑，不是说讨论儒学和那什么科学吗，怎么开场却是这么个莫名其妙的问题。

今人古人谁更厉害，这哪个说得清？

但其中也不乏聪明者，他们隐隐能够明白这个问题的玄机。

至于高台之上的，那都是一等一的聪明人，几乎没有听不懂的，无论太子还是诸多官员，都是默默点头。

别人能意识到玄机，章宰当然也能明白，这不是今人古人的问题，而是新学和旧学的问题。

新学自然指科学，旧学自然指儒学，如此，章宰能选择的答案只有一个。

“自然是古人胜今人。”章宰坐在椅上，双手杵着拐杖，声音冷硬的很。

回答这个问题让他很不舒服，但这是许良先手提出的问题，自己没有办法回避，算是许良给自己的一着必应手，关键还得看接下来怎么吵了。

许良嘴角勾了勾，事实上古今之争早就有了，不是今天才有的话题。

诸子时法家崇尚“不法古”，要因时治世。

而儒家孔孟却都尊崇师古，言必称尧舜，注重历史传统和经验。

这两派说不上谁对谁错，二者都走了极端，法家不法古否定了历史和道德的积极作用，是极端的功利主义，儒家师古又过于把三代先王道德化，追求道德治世。

反而是荀子把二者结合，既强调法先王，又强调法后王，沟通儒法两家思想，但也并没有让这种争论消失。

不过这个争论以前吵过也没关系，只要自己现在能吵出新意就可以。

“那小生还有一问。”许良往前一步，站在章宰的身前，一站一坐，天然形成一种高度压迫：“孔夫子距今几何？”

虽然是明知故问的问题，但是章宰依然平静回答了：“近两千载。”

许良点点头，随后叹了口气，那神情里透着难以言说的无奈。

“是啊，近两千载了，难道先生不觉得久远吗？”许良看向章宰，摇着头道：“我承认孔夫子的伟大，但是一个距今近两千年古人的学问，真的还能指导我们现在的生活生产吗？”

许良此言一出，台上的诸多官员都愣住了，朱标眼中也浮现出饶有兴致的意味，至此论战开始有趣起来。

这看似简单的陈述出一个事实，但认真一想，还真挺怪异，两千年的时间一说出来，每个人都能感受到其中的厚重。

那个时候，还是春秋……

现在的人，用的还是那个时候的学问，回头想想确实不可思议。

不过章宰拐杖轻敲一下台面，敲击的声音一下子将众人的思绪拉了回来，他们齐齐看来，就见章宰站立起来，却不愿坐着矮了许良一头。

“古人学问如何不能用？至今两千载，历朝历代上到国朝，下到小民，无不受儒学所益，你时时强调实证，此不为实证乎？”

章宰也往前一步，那严肃厚重的气势整个散出来，向着许良倾轧过去：“华夏用儒两千载，华夏亦传续两千载，夫子之学已有历史明证，古人胜今人，今人当师古！”

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