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如松毫无死态，反而气色红润，盘坐在床上，裹着一条金黄绸面的棉被。如松：“你养病这几日，世上有了巨变，日本军正攻打上海。而我也要走了。”
何安下先是愣住，听到后一句，迈步跪在床前，以额头碰触如松的膝盖，哽咽得说不出话来。
此刻监院大和尚说：“何人为任主持？请您示下。”
如松：“灵隐寺将有浩劫，谁做主持，谁便会以身殉教。何苦害人性命？所以我死之后，不立主持。寺内事务，由僧众自理。”
监院大和尚沉声答应，随后座大和尚慎重地问：“浩劫过去，谁做主持？”如松：“浩劫中，自会长出大悲大勇的人才，比我指定的要好。”
座大和尚沉声答应。
如松仰望屋顶，屋顶上有一块黑斑，那是室内燃香熏出的烟痕。如松缓缓道：“除了大痴，在二十年前，还有一位来读《大藏经》的俗人。他是个穷学生，还有咳血的毛病，但他将六百部显法、八百部密法的《大藏经》通读完毕后，便不再咳血了。”
“我那时尚有去外地讲经说法的体力，留他做了我的文书，记录言论。后人看我的修为，要看我留下的三十一篇文章。而这三十一篇文章，都是他为我整理，其中也有他的见解。我常想，他倒是主持的人选。”
监院与座齐声道：“此人现在哪里？”
如松笑道：“此人已是他山的风景了，他读了佛家的《大藏经》后，又去研究道家的《道藏》，宁做贫寒学子，也不做尊贵主持。”
如松瞟了何安下一眼，继续说：“唉，宋代之后的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家为归宿。他则由佛入道，以道家做归宿，真是千古例外。”
座道：“他山之石，可以攻玉。道家自古是佛家的友教，他吸收了另类知识，重回灵隐寺，必会令灵隐佛学别开生面。”
如松：“当今已非做学问的时代。”
监院：“如您不愿立主持，灵隐寺可恢复方丈制度。”
主持是帝王制，作为第一领导者的主持独权决策，由座和监院执行；方丈是丞相制，由座和监院决策、执行，作为第一领导者的方丈保留对监院、座的评判罢免权，平时仅作精神领袖，不参与具体事务。
如松叹道：“群龙无，百姓自理——是人类最合理的制度，但大到一个国家，小到一所寺庙，都不可能做到！一管就死，不管就乱——你们看着办吧。”
监院问那人姓名，得知叫司马春夏，不由得惊呼：“是那个在上海写武侠小说的人！”如松孩子般地笑了，道：“对，他是做了这事。”
如松与他失去联系多年，并不知他在上海的具体地址。监院和座要亲去上海寻找，如松摆手：“你俩请不来他的。文人自有怪癖，不对脾气，他不理你。”
监院询问何人能请，如松指向何安下，说：“他。不像你们自小在庙里修行，他是个在野山野水中活过来的人，对司马的脾气。”
窗前供桌上的香将燃尽，座脸色沉重，拿起一块浅黄色硬纸板和一杆毛，递给如松，道：“请主持留下训世遗言。”
每一位禅宗和尚临终前都要写一诗或一段语录，作为对弟子的最后教导，也借此显露自己一生修为的程度，是隆重大事。
如松接过纸，却闭上眼睛。好一会儿，方才睁开，道：“前些天，我听戏了。你们知道么，许多人听戏时都爱打拍子。就不写字了，给你们留下个拍子吧。”
如松曲右手食指，以指节在硬纸板上敲打。何安下听到的声音为：“啪哒，啪哒哒，哒哒哒啪哒”。
如松道：“此拍子是宇宙的节奏，以此节奏做任何事都容易成功，但人类社会的整体走势却又不按这个节奏走——真是一个悖论。供你们好好参究。”
言罢将纸板一折，斜头而逝。
49、可能千载永悠悠
何安下到达上海时，没有赤脚，穿上了僧鞋。他披着灰色僧袍，头上仍束着道士的髻，髻中是日本女刀客插上的筷子。
其时，中日松沪战争已打了四天。
中方空军轰炸了日本海军6战队司令部，在京沪杭上空共击落日机四十余架，随后中方海军鱼雷快艇在上海外滩重伤日本军舰“出云”号。
上海青帮持刀封锁住各个路口，盘查行人。何安下的奇装异服引起怀疑，被押解到路旁询问，很快被认为是日本间谍，押到了黄陂南路。
黄陂南路一家酒楼后院中，站着三十多位穿古装的人，多是和服的日本浪人，因为日本僧人在上海为数不少，所以也有一些穿僧服的人。一个相貌凶恶的军官正在逐一盘问。
何安下被推入受审人群中，当军官问到他时，何安下叫了声：“王大水！”
军官愣住，何安下讲起天目山中事。他咧嘴笑了，原本被烟熏黑的牙齿竟已白净。他一把搂住何安下的脖子，叫道：“三年不见，我成了小白脸，你成了糙爷们。”
王大水将审问交托别人，带何安下入了酒楼，酒楼里站着三个身高腿长的女特务，迎过来沏茶倒水，摆上果盘。
王大水是大痴所收的第二个徒弟，他加入中统后未对任何人说过。大痴受中统通缉时，王大水暗中照应，令他躲过两次追杀，觉得自己对得起师徒情谊了，从此不再过问他的生死。
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