第91章 注重原始性的智识和理论积累以及把证道价格打下来（第1页）
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一个民族的心态，从端正我们对于整体性“人文自然”的认知开始；
而如果，曾经的种花家没有一群心系天下的人，那么就只剩下一具具和利益形成相互挂钩的战斗力躯壳；那就根本没有“根”了，那还有什么。
而就只是一群在乎眼前利益好坏和个人得失、为了更加极致地去丰富和完善兴趣爱好的人；兴趣爱好什么的游于艺挺不错，但就是……总觉得还差点意思。
而也，既然大家都对“天下”之间的这种问题都不感兴趣了，那就，还是依然由我们种花家的文化来荡平所有人的看法吧。
因为，对于“种花家的文化”而言，是无所谓是否“兵强天下”的，甚至于我们可以“不用兵”，因为泯灭人性的说，不管你强不强，只要你想要具有关于我们眼前这个世界的“认知”，你则都还是要巡回进我们的文化当中，因为，这个世界的理念，早在几万年以前就已经是被我们的老祖宗归纳出来了；
哪怕我现在是侵略十足的外星人又怎么样，只要我以绝对的武装、攻进占领了你；而只有我具有了想要了解“宇宙、人生等等自然现象”的念头，还具有一点对于真相性合理性的渴望，最终的落脚点，都依然是我们的文化当中，最终都还是要回到这个世界的根本之中；然后从事进、是为我们种花家的一员，因为就是大家怀着一份共同的自然理念嘛；一份能够让外星人放下屠刀立地成佛的学问；
因为在以前我们是就有提到过圣人百里而王；甚至于再狠一点的骑着青牛闲逛，然后无用寸土之争，便可道化天下；
因为我们的文化其实无所谓你以什么样的人种自居，而我们就只是，把“道”守在这里，即，就只保留这么一个最简单的基础选项，于是乎，种花家就出现了；而这，就是我们的“根”；除非是我们自己不想珍惜生命，甘愿任人宰割，那就谁也没办法。
就是根本不在乎你是谁；无所谓你具有什么样的血统，什么样强大的天赋、体能，多么壮观的文明现象、多么的优雅与众不同，是哪一片天地的上帝之子，还是各种各样的自命不凡的人物形象，最终都是一视同仁；但是，这些都不是可以作为你取胜和胜人一筹的因素。
因为，就是说，这个世界最终的落脚点，以其“根脉”是在“道”中；
其中我们想了解或者不想了解，机会，只有一次……错过了就继续纷乱，因为如果不一统，后期四海内外就是会纷生更多的教流，基本就再没什么机会了；到时候有口莫辩；
去得到更详注的自然玄同状态，是会成为各个教派争相想要去获得一种状态，因为他们就是靠这个生存的，种花文化会被瓜分，以其民间的文化获得感会减弱，名存、实亡；
真正的根，将会导向宗景，而不再是人民；人民根深的智慧所来自的将是宗景，他们将会倾信于宗景之中，而不是我们的祖脉根源；到那时，我将不会再言半句，就只是任由他人作祟；然后重新等待一个能够以武力方式出现的人物出现，一斩华夏诸相法脉，然后重新整理我们种花家思想；不要说我残忍，因为现实就是这样运作的。
而如果我们的底层人民再不努力，种花家的文明就会被算到宗景头上，会让我们的后人认为宗景才是正统的种花文化；以其文化必须是要具有一种公有化特征，不要将属于人民的文化，把人民的文化瓜分殆尽；以其“道”本来就不会说他是谁谁谁出现的；当有一件事物出现时，就会有一件事物流走。
得道者多助，失道者寡助；如果这次不能够根深于民，至少在近数千万年内看来，我是不见其有机会了；因为宗景会以“有道”的方式深透进政权之中，历史中我们是有看到这种现象的，而且就连我们眼前也都在生的事情，因为和宗景挂钩而被刺杀。
以其，被宗景蚕食的锅架多不胜数；而且以后会更惨，因为如果人民的信仰或者说注意力无处安放，那么他就会到处放，不知根本，为祸乱之始。
而又因为，只有人民、全世界的人民才是这份自然文化的持有者；宗景或者教会、等等的一系列心理、灵魂学派只会事出于民，然后将人民的思想据为己有，然后，等到风平浪静以后，再传播于新民，从而根植、深化他们的系统；
因为，人民，总是会在不断地经历风浪中把这份根本性的认知弄丢；所以，种花家文化的根本大融合如果不能够实现化一，并且以公、民的方式保有，那么就迟早还是会被人利用。
而也许，教传于世，也非出自于宗景内部人员的意愿，因为有时候的这种意识形态并不是人或者个人能够左右的；就也很难讲“人”这种意志力蓬松的特征力自己是活在什么样的状态中；
我这句话也并没有乱讲，因为，从人的视角中，我们会以为是人在这样做；但是从“意识”的这种分享的共鸣情况中，我们会现，人是为一种具有环境性认知的状态；
即，其中宗景中的人，由他们在不觉间所共鸣的这样一种品质，就是说，所形成的宗景体系风格，便就形成了这样的一种带有植民一样的风格特色；可能是他们的“立意”并不明确；因为他们虽然有时候是为了别人，但其实更是为了自己内部的某种特征性巩固，即，他们的行为力，带有了目的性，而一旦带有了目的性，便就是很容易被察觉，比如想要保护佛、道教的这样一种不衰情况，但却是会在无意识中，使得民倾于教，教给年轻人，都去凡脱俗吧；而我就站在这里，看看你们能够脱俗到什么程度。
以其种花家的下一代怎么办，都去皈依、念经送佛了，念的是什么？念的究竟是什么？究竟在修行什么样的一种事情？究竟皈依的是谁？而又要朝哪里皈依？你当真是会觉得自己能够具有依靠吗？自欺欺人罢了；一切的认知都是“一阴一阳之谓道的虚识”。
以其宗景大概就是两个状态，渗透人心，然后政治夺取，也不一定是直接夺取，但其宗景的导向就是这样的，也许他们自己不觉得自己会成为这样的一种人物形象，但是任何势力的壮大，最终都是会与政治进行挂钩的；涉及到人民的利益，人民基础认知的导向问题，一切问题免谈，这是为人的根本原则；
而也不见得就是真实的去左右政治，但也许就是在背后的一种操控……演变吧，用演变更这个词更合理点；一种无声的和平式暴力演变；
因为，其实操控人心，就是在操控事实；
所以，我们一定要清楚，这个世界的“唯物”中的真实情况，宁可唯物、物质、真实一点，都不要去特别的陷入进没有基础原则的这种唯心方式；
再招人嫌弃的话我就不说了；毕竟，细究的话，我也算是从小在观音菩萨身边长大的，因为就是庙会嘛，有谁不喜欢赶集逛庙会；赶集逛庙会最热闹了；现在人可能都没有多少这种体验；
只是说，与其这样，我宁愿大家去相信科学，搞元崽弹、制导、火箭、航空、通讯、雷达、卫星、强防研究，生三胎，也不愿意我们陷入到一种对于“自然”看似清醒的迷茫中，民应该自本、自立、自足、自强不息；
我情愿大家都热爱自然科学，也不希望大家去从事唯心，搞灵魂学说；搞灵魂学说的前提是你得真的知道什么是大自然，什么是灵魂；不然说不好听点，就是教唆，就是蛊惑；任何没有逻辑性的感性心态一样的学习引，其实都是谎言；利用大家对于眼前世界和生活困境的迷茫和未知情况，去作出一些具有迷惑性的纯感性体验；就也很无聊是吧。
我就不相信这个世界上有什么未知的事情；再未知、再神秘的事情，其实……也都万变不离其宗；我就不信一切还能变出来个花；把一切可变的因素全都教给你，也都是万变不离其宗；
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