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  林守之依旧沉默，尽管他想回答不会，但他既然和她对话，就不能只代表自己，而他很清楚，有些事情是自己决定不了的。

  “如果我被你们控制收容，研究许久但还是一切不明，为了保险起见，你们会杀死我吗？”苏茶再问。

  手机那边还是沉默。

  “如果我被你们控制收容，但米国甚至是世界各地官方要求处死我，你们会杀死我吗？”苏茶三问。

  沉默，依旧只有沉默。

  像是把对话丢进了沉默的黑洞，苏茶对这个世界出了诘问。

  而林守之是世界不合格的代表，他对这些诘问只能保持道理上的缄默。

  作者有话说：

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  第3o5章方向

  个体相对于世界无疑是渺小的。

  渺小到这些诘问毫无意义。

  杀一人而存天下的问题落到了实处，反而变成了虚构的问题。

  因为别说杀一人而存天下了，就说杀一人而利天下，做的人也大有人在。

  黑心商人谋财害命，从来不会去想杀一人而肥自己是不是不义，这些问题对他们来说毫无意义。

  如果揭开那些被政治抑或是文化、经济遮盖住的面纱，人类又岂非天天在“杀人”？动战争、商业法案、种族灭绝、剥削与侵吞、买卖健康，“杀人”又怎么“存天下”、“利天下”了呢？又是哪个天下呢？

  把苏茶面临的情况缩小，然后放到历史上对比着看。

  那些欧洲国家在资本主义展初期，因为工厂带来的庞大利益，而选择对童工问题视而不见，童工要在极端恶劣的条件下工作十四个小时以上，以赚取微薄的薪水，导致他们甚至不能成年就死去。

  每一分国家的经济展都浸润着童工和工人的血汗。

  而米国更是如此，他们通过颁布《宅地法》和诸多法案，直接把米国的原住民排除在了“人”的范围之内，这些原住民当然就不享有“人”的保障。他们允许白人去米国大6大肆圈地，时任领导人声称原住民的皮可以做出优质的长筒靴、只有死掉的原住民才是好的原住民，并且规定上缴原住民的头盖皮或头颅就能换钱。

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