第七章 是谓惚恍(第1页)
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“21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今,其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。
或者改成弩德之容更好一些,3ooo年前的那个时候,矛已经非常经典了,很多以矛为生意的产业,但这时候有人拿出用弓箭改良的弩,能被别人接受就怪了。
其名不去,以阅众甫,意思就是名字我就留在这里,你们看看弩会不会流行。
但历史是没有时间的,谁编的故事好,谁能压上三个循环以上,谁就厉害。
可毕竟孔字没有留下来。这是简化字的第一次失败。弩的明也变成了一个小兵,为什么?
能明弩的人一定要当个小兵吗?能明竹简的人就一定是图书管理员吗?能明减震车轮的人就一定是木匠吗?能明黄帝内外经的人就一定是医生吗?能画出太极图的人,能明火药的人就一定是道士吗?
当然那时候还没有道士。
也不是平白这么说,因为真的有人说道德经的作者是这些人。
历史是没有时间的,历史的时间是编得故事,但编故事也要有个前因后果,压上三个以上的循环,也不能全是断层吧。
22。曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
规则产生阶层,新的创新终结了旧的规则,却产生了新的规则,新的规则又产生了新的阶层。
庄子一生的目标便是消除规则,以身作则的放弃自己天赋带来的福利。可他分不清现实与虚拟。
从前有个庄园,庄子每天在花园里午休,每天都会有个小厮到时间来叫醒庄子,这天庄子像往常一样午休,梦见自己变成一只蝴蝶,在花园中品尝美味的花粉,忽然天空中飞过来一只小鸟,啾啾啾,当然是不可能有叫声的,因为小鸟嘴里正叼着这只蝴蝶,蝴蝶看到远处走来的小厮,看到了庄子在午休,闭上了眼睛,死了。
就在那一秒,庄子睁开了眼睛,花园里静悄悄,鸟叫声呢?啾啾啾呢?你就不能把蝴蝶给我吐出来,让我多活一会。
小厮从拐角处走了过来,庄子问了一个哲学问题:‘你说是蝴蝶梦到了我,还是我梦到了蝴蝶?’
规则还重要吗?
虚拟的梦境也可以压上三个循环,压上多个循环,总有人会相信,就算不相信,也会感动。
但压上太多循环就会把人逼疯,因为过三个循环就会写进记忆中,这种记忆由于循环太多,真么多的能量会表达成为获得性遗传。
就像那种蝴蝶的翅膀上长着鹰眼的图案一样。
这又是一个循环。但真正的循环应该让人们更好的进化,消除天赋,和消除天赋所带来的规则。”
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