第十八章 名 身 亡(第1页)
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“44。名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
一个人获得名利必然受到追逐,这个人的理论和创新成果必然会被广泛传播,广泛传播必然会出现新的规则,新的问题。
所以过分的追求名利势必很奢侈。
过分隐藏缺点必然很亡。
上德不德是以有德。
一个创新不要过分推广,也不要藏拙。
中医就是这样,弩也是这样。
中医没有原理出现了很多术士,最后导致焚书坑奴,亡就是刑罚。
弩导致地域分裂。
这句话,看似简单,但结合实际,其实问题非常大。
如何才能既传播创新,又不能对世界有负面影响?
不仅仅是仁慈,还要讲清楚原理,这就是剥削创新者之后的弊端。
为什么?
因为为学日益,为道日损。
只有不断的创新,不断的完善创新才能长久。
否则就是天地不仁。不仁为争,为何要天地去争名夺利?
45。大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
好的创新,要解决问题,要解决最根本,最重要的问题,而不是编个故事解决最尖锐,最表象的问题。
不是说非要凭空捏造,一根绳子把曲折的变直必然使绳子更长,用简单的答案解决复杂的问题,必然会把问题变为简单。
与其讨论茅和盾谁更强,不如想想弩是如何把茅和盾变成矛盾的。
不是什么事情都要翻天覆地,激化矛盾。一切都没变,但一切都不同了,这才是创新之路。
能说出来,和能做到还是两件事的,教天下,哪有那么多天下。
但一句话只要说的对,总会有人看到,总会有人传播,过程是一秒钟,还是1ooo年,结果有区别吗?
当然有区别,区别就是那些争名逐利的人白白湮灭于历史的长河里。
3ooo年后还有一个他,还会说一样的话,做一样的事情。
听就听了,不听谁又能拦着?
这样的行为负责任吗?
每一个人都是世界文明的进化者,引路人,道德经只是给出了一条路,走了就少点弯路。
可是能走的通嘛?创新者可以放弃名利,传承者呢?可以放弃名利吗?执法者呢?甘愿当恶人吗?
或者换一种说法,创新者放弃名利,传承者可以把名利给创新者,并给与正确的批判吗?这样减少了执法者的压力。避免了展过程中更多的歧路。
创新者能不去做传承者吗,传承者不去做创新者吗?执法者能接受规则的变迁吗?这三者关系的路有无数种,能行程循环进化的就是好的路。
循环的根源是什么呢?就是一个人的天赋。
天赋是只一个人五脏六腑的优缺点。从基因到五脏,再到性格能力,再到创新传承,再到大脑知识储备,再到获得性遗传,重新开始下一个循环。
认识世界,认识自己。
”
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