第85章 泛泛兮酷若其性（第2页）
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“根说”，或者是提到“根·本·性·源”等等一类的词汇，我们就是要知道这个世界真正实际存在的现实状况，那就是“无有有物”。
即，因为要了解这样的一种“头脑意识”或者是人体的情绪情志，以及判断力、记忆力，就还是要以“有物”的视角进行切入；因为，我们的思想和体验、体悟等等，就还是得借助我们的身体。
没有我们身体中的这种“阴阳变化”，就是无法自觉地察觉出“无有而有”的那样一种现实生活中的“自然品质”。
以其，就是说，在一种“不可思量·没有意识”的状态下，一切都是“自然”的；因为没有顿挫；
而也，只有在我们察觉到其中的“差异性”，开始分辨其中的不同性，又从中提炼出它们彼此之间的“共性”，才会是慢慢入道的开始。
入道就是说，了解这个世界的实际状况。
即，如果是“常”的一面，那么，我们就不会去好奇了；而就是说，是因为“不常·其常又不常”的一面差异性，使得我们出现了“对于不同层级事物的审问”；
而也，粗浅地说，就是因为出现了“差异性·常异性”，才引了我们对于眼前世界的这种关注。
因为“道”先是无差别对待的，但它却是化育了能够进行差别化对待事物的我们，和无穷无尽的差别性事物。
则其便就是说明了，我们在看待事物时的那种带有破缺性质的不圆满性；
但其，在这个娑婆世界中，也可见，眼前的事物是存在这样的一种“差异性破缺”性质的；否则，我们怎么会看得到不一样的事物。
而如果，你觉得我看到的是“幻觉”，那我也只能告诉你，其实幻觉也是真实的。
因为，在“道”中，根本就不存在虚假的东西；即使是一种你幻想出现的事物，其也依然是真实存在的；因其一切都是源自于“道之中”这种自性自然、无有而有的阴阳变化。
那么，就是说，“道”以一种无缺的方式，变化出来了无数的看似不对称和不完整的事物形象。
但其这些“不对称或者说差异性事物”都是被我们看到的；
可“道”的本体却依然是处于一种“大成”的状态；只是它被我们用眼睛看到的这部分是“破缺”的婆娑状态；
是为：大成若缺；
那么，其我们为什么可以看到“存在差异性的破缺”事物呢；而为什么会存在破缺性的事物呢。
因为，“阴阳的一炁有物性”；
存在破缺性的事物（其我们眼前的一切事物形状），是因为“道”在周而复始的这个圆（环）中，其不同的事物，是处于不同的阶段；简单区分或者“易”就是两仪或者（少阴、老阴、少阳、老阳）四象，或者六分法，十二分法，二十四，二十八等等；其都是基础我们对于“圆环”的一种制式认知。
其眼睛是阳，所以接受“阴”的事物才可以有变化，出现有物，即被我们所看到、察觉到、受想行识到的事物形态都是“阴”。
光子也是“阴”；不加以运动轨迹和不加以人为常态化运动轨迹型认知习惯地说，阴阳是相生的，“阳”是“生于阴而又消失不可见”的一种轮回存在；阴阳二者的方向相悖，但是其我们日常生活中看到的“物体·石头或者星球”，即，这样的一种“有物”是为“阴阳结合的存在”，并不是单一的阴或者阳；阳不离阴，阴不离阳；是为一体的两悟性。
只是眼前事物的物体，相比之下，更贴合于“阴”的特征。
大音是希声的，大象是无形的；“阴”是可以分段被节选，划分为不同的事物形象，但是“阳”却是完整不可分割的；只是随着“阴”的变化，表现出不同的力量和大小感；但其实整个世界都是连接在一起的；牵一而动全身；被“阳”联在一起，或者说整个世界都被“道”连着。
即，我们用身体里的“阳”，就只能够感受到这个世界“阴”；所以，这种“阴”对我们来说是为“差异性的破缺状态”；
我们用身体里的“阴”，却在沟通这个世界里的“阳”；而这，其“阳”是一种“无形”却能够近乎于完整的状态；因为它和“道”一样都是“虚成”。
广自虚成，虚以成体；“阴”就是从“阳”中变化出来的。
粗略地理解，“阳”就是变出，“阴”就是变进。
那么，就是举例地说，我们的眼睛是因为有“阳”，所以才能够“变进”连同、结合出“阴”，形成有物的状态，出现在我们“髓成空灵”的脑海中。
“胃”等其他五腑也是“阳”，因为变出，所以，可以在变出的过程中，变进去吸收自然界食物里的“阴”，提供给我们的身体；而我们的身体在获得了“阴”以后，就会“生出·阳”，转化为身体中的动力；
而“阴”的话，是要运输到人的四肢和外表的，所以人会长指甲；而这样的阴也会护着人体中的阳；“阳”是从“阴”中所生，那么“脏腑的阴阳”和“四肢的阴阳”关系是什么；
加以定义地说，五脏为阴，所以生阳；四肢外表为阳，所以生阴；上下冲气，所以有腑；“上下”为动词，“上”就是阴生阳，向上；“下”就是阳生阴，向下。
那么，为什么“阴阳冲气”会形成“有物”；形成一种能够“交换于外界的有物”，就好像区别于阴阳，而又能够沟通于阴阳，成为像是枢纽一样独立而又关键的存在；
即，这个问题，如果单独来想，就是为什么“阴阳之中”会因为变化而出现“核心物质”；而且一旦阴阳冲气，所形成的这种“核心物质”就还不能够没有；或者被替代；一旦缺少或者被其他事物替代，那么就是又会因为“阴阳性”的不同，而产生“积质”。
这里，我描述的很不确切，但其实这个问题，就是说，为什么人体会出现精华，或者人体在缺少了精华以后会感到累，或者对盲肠或者胆囊等等一些器官进行切除以后，会出现“硬块”。
或者说，人体在通过外力出现多一样或者少一样的器官以后，会出现不同的生物学反应。
就是因为，“气”不通了。
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