第40章 发愿佑灵（第1页）
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朱言道听到陈真寻的话，转头看向汤淼，目光之中，有审视，也有感激，但又好像又想起了什么，看了眼自己的状态，心情一时间非常复杂，最后无奈的叹气道：
“多谢恩公，不过不管你是为何要救我，都已经没有必要了，我老朱为妖无成，求道无果，入魔无得，始终是个废猪，救来无益，且允我一场好死吧，反正早死晚死都是死。”
朱言道入魔也没能打过陈真寻，既没有完成自己的计划，也没能证明自己，此时浑身都透露着一股子颓唐之气，一副上了不怕开水烫的死猪模样。
看着此时的朱言道，汤淼既有些高兴，又有些恨铁不成钢。
汤淼高兴是因为，想要收服朱言道，就必须打消他的嚣张气焰，不然，一个大妖，是肯定不会愿意俯称臣的，但是，若真的半点心气都没了，收服了又有何用？
汤淼想要收服的，是之前那个指挥妖军冲杀的妖将，是那些逼得汤淼上蹿下跳的巨大野猪妖的操纵者，是那意气风的野猪林一方之主。
于是，汤淼决定出言刺激刺激朱言道，看看他是不是真的活够了，丧失了胆气：“方才你可不是这么说的，陈师兄孤身上任，你助他成事的事情，难道都是你给自己壮胆壮气的大话？”
朱言道闻言，脖子一梗，心里万分的不愿意，都快死了，怎么能受如此不白之冤：“休要瞎说，我老朱从不说大话，不讲虚言，比你们这些人族修士可实诚多了，你问问姓陈的，周围这么多山头，有多少是我帮他打下来的。”
汤淼见此，方才的担忧消失不见，心气还在，哪怕一时心态出了问题，只要解决了其中关键，这护法，还能要。
“原来如此，不过，据我所知，你帮天魔给陈师兄传递魔帖，背叛于他，是也不是？”这话汤淼是肯定要问的，若是这朱言道性情诡谲，脑后反骨横生，汤淼怎么敢收服，此话不说破，日后必有祸端。
朱言道闻言，心里一虚，他这事确实不地道，但他也有他的苦衷和想法：“我这是为了他好，这东山县，可招惹不起天魔肆虐，帮他避开这一难，我问心无愧。”
一旁的陈真寻不愿意了：“你这遭了瘟的猪头，你若真是为了我好，为何不与我讲明？若你真如你所言，又怎么会入魔修魔？背叛就是背叛，有什么可辩白的。”
魂体状态的朱言道对汤淼还算客气，但对陈真寻显然没有好脾气，半点不让的对峙道：“你呢？你又何曾管过我死活，你知不知道，我如今已经天寿已到，即便不修魔，也活不过十年！”
陈真寻闻言脸色一白，不敢相信的道：“怎么会，你已是大妖，寿命悠长，怎么可能只有十年？”
朱言道闻言，一声冷哼，垮起老大一张猪脸道：“哼，异类修行本就艰难，我随你求道，不杀生，灵性积攒本就不足，后来一直为你征战，暗伤无数，加上那几次为了救你小命，伤了元气，损了寿命，如今能剩下十年寿命，还多亏了我天生好吃好养，身体元气底子充沛，不然，早死了！”
听到这话，陈真寻手里的剑，握的不再那般紧了，身子不由自主的退后半步，眼神之中也多了几丝愧疚，改了称呼道：
“阿朱，是我的错，可是，你也不该修魔啊，就算你天寿到了，转世修行，我也一定会渡你回来的。”
朱言道却不买账：“转世？少来这套，你当我不知道，转世之后，我还是我吗？若没有秘法和修为在身，没有法宝护住真灵，转世和死，根本没有两样。况且，你能渡我一个，能渡我这些同生共死的同胞兄弟吗？”
陈真寻显然不能，人间真灵轮转有序，他干涉一个已经极为困难，一次干涉许多，他定然是做不到的。于是，陈真寻只能无能为力的看了看自己，随后和朱言道四目相对，久久无言。
渡一个都困难，朱言道一胎那么多兄弟，谁能渡的过来。
正在两人相顾无言时，汤淼上前一步，说道：“原来其中还有这般隐情，不过，你们的问题，我这里，倒是有个解决方案”
汤淼的话，让陈真寻和朱言道齐齐转过了头来。
“师弟，渡人可不简单，莫要随意许诺，招惹因果。”陈真寻有些担忧，他怕汤淼不知道深浅，随意许诺。
“对啊，渡人何其之难，你虽然救我一命，但如果没把握，可不要乱说”朱言道也不相信汤淼的话。
汤淼笑着说道：“强渡当然难，但修行一世，若能教人开化智慧，生觉悟，让人自渡，那么只会有功德，不会有因果。”
随后，汤淼指了指自己身上还没有散去的渡心佛光，问道：“你们别忘了，传我这门术法的菩萨，行的是什么法，的是什么愿！”
“地藏菩萨，对啊，佛门四大菩萨之中的大愿地藏菩萨，可是过“地狱不空，誓不成佛”大愿的，这渡人，是他的本行啊。”陈真寻反应了过来。
佛门诸佛诸法存在的意义，本就是传播佛法，让众生觉悟，走上开化灵慧，生觉悟之路，汤淼的做法，并未出佛法的限制。
朱言道见陈真寻似乎知道些根底，问道：“什么意思？地藏菩萨我知道，大愿是啥？”
陈真寻无奈的叹了口气：“你啊，求道无果也不是没有道理的，佛门有四大菩萨，分别为大智文殊菩萨，大悲观音菩萨，大行普贤菩萨，还有大愿地藏菩萨，这四位菩萨都善于渡化，只是渡化手段各有不同。”
随后，陈真寻告诉了朱言道其中的区别，文殊渡化靠智慧，观音渡化靠慈悲，普贤渡化靠德行，地藏渡化，靠愿后身体力行积攒的愿力！
“哦，我明白了，地藏菩萨是佛门专门渡化人的四个大菩萨之一，恩人你是他徒弟，所以，你也是和尚吗？”
汤淼摇头：“地藏菩萨是我传法恩师，但不是我根本法的真传师父，我虽然修了佛家法门，但并非和尚，至多算个修过佛法的居士。”
汤淼这话不假，他不但修佛法，还修道法，还修旁门异术，若是每修一门术法，就多一个身份，那汤淼就同时是和尚，道士，庙祝，神汉，书生，旁门术士，武者等多重身份了。
但显然，和尚要剃度，汤淼没有；道士要入门受箓，汤淼也没有受道箓道籍；庙祝神汉要请神力上身，汤淼虽有心庙，但并未完全依附所供之神，靠神力作为根本修行之法，所以汤淼是不可以自称为和尚、道士的。
真说起来，汤淼什么身份，主要还是看他根本法是什么。
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