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第90章 吠陀天启(第2页)

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真正的,可以做自己的主人!

劝请、行祭、祈祷,祭官,外加辅助的宣词者、赞酒者、引导者、点火者、拂秽者等辅助人员。

他们在大地之上开始了各种祭祀活动。

祭祀分为了三种:家庭祭(祈求家人安康幸福)、祖先祭(祈求祖先)、天启祭(祈求诸神)。

而天启祭又有了多种:出生的置火礼;祈求繁殖的火祭;祈求谷物丰收的初穗祭;排出灾害的兽祭;祈求财富和知识的星主祭。。。。

以及重大愿望的火神赞;提高权利献酒的力饮祭。

以及最重要的,舍弃全部财务,祈求知识的全祭——将其全部财产与眷属都奉献于人和神,祈求得到知识。

他们称之为“吠陀天启!”——因为这是天启的知识。

为此,他们思考辩论,写下了种种着作。

。。。

开天辟地以来,大地众生,随时都可能要遭受风险从而整个族群灭亡。

洪水、山火、地动、狂风、雷暴;以及各种神灵或半神生出的怪兽。

现在,一切的需求和困难,只要所有人都齐心祭祀,灾害都开始远离。

看着大地之上这似乎变得好了起来的情况,看着所有人在满足了生活以后,开始追逐了解各种知识。

陀鲁婆心中满意的等待着他的那些兄弟们在天人之约之后醒来。

前世作为蜀人,他很喜欢司马相如的那篇文章。

他口中轻诵着:

世兴有三百八十八万载,神灵存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命统帅,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从?。。。。。。至于弥卢。

。。。

“盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。。。”

创道德之途,垂仁义之统。。。。使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,。。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎?

夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继之绝业,斯乃急务也。世界虽劳,又恶可以已哉?

。。。

使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,。。遐迩一体,中外禔福!

让远方的人也能见到新的世界,让被愚昧和黑暗蒙蔽的人也能有光明的出路,不论远近,使所有的人都能得到幸福!

。。。

拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继之绝业,斯乃急务也。虽劳,又恶可以已哉?

从淹没中拯救众生,让他们奉享到世界的美德,挽回衰世的败落,延续中断了的伟大事业。这才是当务之急。

虽然劳苦,又怎么可以停止呢?

。。。

即使抛开这一点,仅仅以婆苏神的身份来说。

所谓不谋万世者,不足谋一时!

有些事情,如果开始有这机会而不去做,那么以后,可能永远没机会了!

现在不去做,到了后来,是要付出血的代价的!

。。。

疲劳的神性被流溢出世界之外,被空无所同化,再也无法寻觅。

陀鲁婆却微笑了起来!

如果这个世界变得更好,需要有人做出牺牲,那么请自我而始!

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