第13章 烟笼寒水月笼沙（第4页）

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原来，张好好嫁给沈述师不久就被嫌弃抛弃，独自一人离开了沈家，后来只能以卖酒为生。

杜牧才智难申、须斑白，好好流落市井、当垆卖酒。不仅爱而不能，更都是不幸之人。

杜牧默然无语，在“凉风生座隅”的悲哀中，扑簌簌流下满襟的清泪。曾经以那样美好的歌喉惊动“高阁”“华筵”，出落得“玉质”“绛唇”“云步”“艳态”的张好好，却落到这样不幸的遭际中。

后据野史记载，杜牧五十岁病逝时，张好好听说后瞒住家人到长安祭拜，想起这段有缘无分的当年情，痛不欲生，肝肠寸断，竟自尽于杜牧坟前。

而杜牧写给张好好的诗，像是爱情的鉴证，留存了几千年。

有些爱情像烟火，注定只是一闪而过，虽然短暂却强烈、真挚。即使瞬间迸出的火花，也依然耀眼。

（四）

离开扬州，杜牧最舍不得还是那些歌妓，其中一位杜牧特别喜欢，不知是她貌美如花，还是才艺绝伦，又或者在她的身上有张好好当年的影子。

这位歌妓当时也是十三岁。

杜牧离开扬州时，恋恋不舍地和她在烛光下了对望了一夜，为她写了着名的赠别诗：

“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

从此，豆蔻年华便成了十三岁少女的形容词。

春风十里扬州路，这是杜牧作为扬州形象大使为扬州代言的名句其一。

离开扬州，杜牧变了。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

这《清明》，据说是杜牧任池州刺史时所作。读这诗，顿时让游子如归故乡，几乎已成中国人表达“乡愁”的代言诗。

那时杜牧已经四十二岁。由于长期醉生梦死生活方式的摧残，他已经露出老人的衰相，不再过度留恋青楼，而是返还了老人的童心，虽然他还并不老。

回归了人生的纯真，诗人的诗艺也随之返璞归真，进入化境，给我们写下了众多名篇佳句：

“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”；

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”

……

唐宣宗大中六年（公元852年）冬，四十九岁的杜牧病重。

杜牧心知大限将至，竟自撰墓志铭。但这篇短文后人读来平实无奇，丝毫看不出文坛巨擘的风采。或许，这正是一个诗文天才近乎造化的手笔。

据《新唐书》记载，墓志铭写好后，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐家人留下十之二三。焚之的，其中定有不少在扬州的应景、应酬之作。

一个大活人给自己写墓志铭，这正是一个别具个性诗人的行为艺术。或者，他要借此表达自己对这个时代与社会人生的态度。返璞归真，才是真。

杜牧所处的时代正值晚唐，国势日蹙、政局日下，他看到当时统治势力的弱化，以及统治集团内部的昏庸腐朽，也看到藩镇的拥兵自重、百姓的民不聊生，作为一个有远见的文人，他不能不为唐王朝的前景感觉到忧患，便有感而创作了这思想性与艺术性兼具的《泊秦淮》，被称为唐人七绝压卷之作：

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

有一诗能成为唐人七绝压卷之作，杜牧也可以封神了。

（未完待续，随时补充修改）

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