第九十章 永垂不朽（第2页）
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船上的人开始议论起来，有的说侯景这是为了减轻船的重量，让大家好逃命；有的说侯景是六亲不认，自己孩子都能杀，谁还不能杀？一种诡异的气氛弥漫开来。羊鹍很不爽，两个被淹死的孩子，其中一个就是自己外甥呀。
羊鹍敏锐地捕捉到了船上的不满情绪，他暗下决心，准备联络大家搞事情。
“弟兄们，我们加前进，听说郭元建还在广陵坚守，我们去广陵吧。”侯景让向导向北驶去，他脸上露出了自信的笑容。其实，侯景并不知道郭元建已投靠了北齐，他现在需要给大家传递希望。
为了鼓舞士气、稳定军心，侯景开始躺下来呼呼大睡。侯景确实也累了，这段时间一直处在逃命的路上，他是身心疲倦的，尽管极力给属下呈现出积极向上、精力充沛的样子。大家都知道，这些都是侯景装出来的。
不久，侯景开始打呼噜。羊鹍给身边的谢葳蕤低声说道：“你堂哥已投降了，如今侯景走入绝境，咱们还有必要跟着他送死么？”谢葳蕤的堂哥是谢答仁。“当然不能。”谢葳蕤很快做出了判断。随后，二人又联络了王元礼等其他将领，一致表示要和侯景断绝关系，投靠政府军。
既然意见都统一了，那就干吧。四月十八日，羊侃拔刀威胁向导，让他改变航道，朝着京口开。随后，羊侃来到熟睡的侯景面前，把他佩刀取下来，侯景马上就醒了：“你干什么？”羊鹍提着刀，一脸凶神恶煞：“我们为大王出过不少力，现在到了这个地步，终于一事无成，想借借你的头来换点富贵享用。”
侯景没有时间来答复和争辩了，他看到谢葳蕤、王元礼等人都在拔刀，他知道自己末日到了。羊鹍等人乱刀齐下，候景眼睛一闭，准备等死。
“啊”的一声，候景睁开了眼睛，一个人扑倒在他身上。候景定睛一看，大叫道：“张三？怎么是你！”张三，之前是朱异的奴仆，他是候景在台城下开展废奴运动的时候，被恢复自由身的。
“没有您，哪儿来我的自由身？此生能为陛下而死，我死而无憾。”说罢，张三就断气了。因为张三的挡刀，候景得以挣脱，他大跨步跑向船边，想跳海。
“别让侯景跑了！”羊鹍大喊，并追上去用刀砍侯景。侯景来自北方草原，根本也不会水，于是他用拳头猛砸船底，试图把船砸沉，大家一起死。羊鹍见状，操起一根长矛向侯景投掷过去，一声惨叫传来，侯景被扎了个透心凉。
“不要说我们一无所有，我们，我们要做天下的主人······”这是侯景死前最后的话。
确认侯景已经咽气后，谢葳蕤把另一条船上的索世叫来，说是侯景找他有事商量，索世一上船就被捆绑了，这样，侯景的残余势力全被羊鹍控制住。两条小船一靠岸，就被徐嗣徽给控制住了。
徐嗣徽下令斩杀索世，并用盐填满侯景的肚子，第一时间把侯景的尸体送往建康。
4。永垂不朽
侯景死了，却又没死。侯景的一生是波澜壮阔的。
一，侯景是那个时代伟大的无产阶级革命导师。侯景引了一场针对南梁腐朽贵族的无产阶级革命，在打破社会阶层固化上起着重要作用，他是平民的救星和希望。侯景革命中，王谢为的贵族遭到毁灭性打击，“王与马，共天下”成为历史。
当然，贵族政治彻底被官僚政治取代，得到安史之乱以至于北宋以后。眼下，历史的主角们，如高洋、宇文泰、陈霸先、萧绎等等，哪一个不是根正苗红的贵族子弟？穷苦如陈霸先也高呼自己出身颍川陈氏。……
当然，贵族政治彻底被官僚政治取代，得到安史之乱以至于北宋以后。眼下，历史的主角们，如高洋、宇文泰、陈霸先、萧绎等等，哪一个不是根正苗红的贵族子弟？穷苦如陈霸先也高呼自己出身颍川陈氏。
可见，整个两晋南北朝时期，都是贵族的天下。侯景的振臂一呼不过是在汪洋大海之中，掀起了一点微弱的波澜而已。螳臂当车难道不需要勇气么？蚍蜉撼树难道不可贵么？
有人说，侯景给江南人民带来了灾难，只有破坏性，毫无建设性。革命不是请客吃饭，必定要流血牺牲。请问，战乱年代，谁能幸免？像南梁这种病入膏肓的政权，索性打他个地覆天翻又如何？穷人本来就一无所有，在这场革命中失去的不过是锁链而已，而那些坐拥金山银山的贵族们，他们才是损失最大的。
受于时代的局限性，谁又能真正带来建设性？侯景也不能越自己的时代。李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋、朱棣等等，都能是吧？哪一个不是集权帝制的拥护者和执行者？哪一个做出的改革不是小修小补？哪一个不是破坏性极强，建设性不足？都是从尸山血海中爬出来的人，没有一个双手不沾血的。
二，侯景是推动历史进程、促成后三国统一的关键性人物。侯景之功：灭南梁，建北齐，强西魏。侯景革命就像丢入湖面的石子，一石激起千层浪，加了南梁的灭亡，改变了西魏和北齐的实力对比。
侯景革命，从实际上终结了南梁的统治，萧绎、萧纪二人不过是垂死挣扎而已；北齐的建立直接来自于对侯景等功臣的排挤和打压，侯景一走，高澄、高洋立刻大展拳脚，废旧立；西魏浑水摸鱼捞到了最大的好处，得到了最多的土地和人口，一举成为了后三国中最强的国家，为日后北周、隋一统天下打下了坚实的基础。
有人说，侯景反复无常，道德有问题。呵呵，此言差矣。帝王将相的历史，从来都是成王败寇，假如侯景革命成功了，他在史书上就是“汉高祖”，而萧衍、萧绎等人就是桀纣一样的人物；失败了嘛，自然就被后人描绘得猪狗不如了。
其次，历史人物的权力争夺战，并不是评选道德模范，背后只有刀光剑影、尔虞我诈、阴谋诡计，和道德善恶没有直接关系。得天下就可以得民心，就可以把自己说成是救世主，谁敢说个不字？
刘备是标准的五姓家奴，投靠过曹操、袁绍、陶谦、刘表、刘璋等人，然后呢？然后就是反咬一口。一边自我标榜仁义，一边却觊觎别人的地盘。没办法，人家最后成佛作祖了，掌控了话语权，自然成为了“仁义”的代名词。
三，侯景是一个多次创业者，一个积极向上永不认输的人，一个敢于对命运说“不”的男人。尔朱荣、高欢、萧衍，这三人都曾是侯景的领导，侯景在走入绝境的时候，都选择了跳槽单干。不要用简单的“造反”来定义侯景，因为“造反”不是一般人能做的，需要极大的风险。
有的人在职场上不如意，天天骂领导没心没肺，可就是打死也不辞职跳槽，明明就是自己怂，不敢对自己的行为负责，却要推脱在房贷、车贷上，拿老婆孩子当盾牌。这种下作的行为，侯景是很鄙夷的。对呀，不爽你就干呀，大不了从头再来！
侯景是一位存在主义哲学家，他从不轻易定义自己，也不给自己贴标签。存在先于本质，人是在一次次的选择中成就自己的，人是一个运动着的个体，一切皆有可能，人可以自由的选择，但要对自己的选择负责。
侯景是敢于对自己行为负责的男人。面对高澄的逼迫，侯景果断选择自卫，哪怕全家被杀也在所不惜；面对萧衍的猜忌，侯景带着八百个人就敢振臂高呼。我命由我不由天，这是何等气魄？……
侯景是敢于对自己行为负责的男人。面对高澄的逼迫，侯景果断选择自卫，哪怕全家被杀也在所不惜；面对萧衍的猜忌，侯景带着八百个人就敢振臂高呼。我命由我不由天，这是何等气魄？
司马懿若不动政变，他死后一定是忠臣，不过死得太窝囊了，装病几年、十几年最后还是免不了被杀。但司马懿采取了自保行为，敢叫日月换天，推翻了腐朽落后的曹魏政权，他得到了什么？他给世人留下的印象却是奸诈的、残忍的。
要是侯景任由高澄、萧衍的宰割，他死了当然会被追认为忠义无双的英雄，就像岳飞、袁崇焕、林则徐那样。可面对这些英雄的悲惨结局，恐怕大家都骂他们愚忠吧？对呀，你们傻么，干嘛不振臂一呼？像南宋、晚明、晚清那种腐朽政权，你保他们干嘛？
是呀，我侯景为何要为腐朽的东魏、南梁卖命呢？在人生的十字路口，是选择窝囊地坐以待毙被追封为“忠臣”，还是放手一搏积极作为哪怕被指责为“反贼”？侯景选择了后者，选择了凶险的前途，选择了和命运对着干。侯景活出了人样。
这就是为何大家把侯景定义为乱贼的原因：侯景勇敢地走出去了，为自己的命运而奋斗，这种不服输的态度刺痛了他们的内心，那颗只知道忍辱负重、苟延残喘、低眉顺眼、委曲求全、寄人篱下的心。
成功了就叫革命，失败了就叫造反。成功太难了，是一种幸存者偏差，经验无法复制和，就像那些成功学和心灵鸡汤一样，都把自己吹嘘得多么英明神武，却没有屁用；但失败的教训和经验确实可以总结。
侯景在军事上就像项羽、陈庆之一样，基本是无敌的。正如吴起所言：“战胜易守胜难。”军事上的无数次胜利，也无法挽救政治上的一次失败，军事是政治的最高体现，但你不可能保证你能永远取得军事胜利。卡尔·施密特在《政治的概念》中指出，政治的本质就是区分敌我，也就是拉一派打一派。
侯景站在了大地主大贵族的对立面，对贵族们斩尽杀绝，这是革命性彻底的体现，同时也是他失败的原因。因为，这天下就是贵族的天下，你和贵族作对，无疑就是和天下人作对，要知道，富二代、官二代们可以聚集的人力物力财力，那可是数不胜数的。
知其不可而为之，侯景的革命精神永垂不朽！侯景死了，江南并不会太平，逐鹿天下的主角变成了高洋、宇文泰、萧绎、萧纪、王僧辩、陈霸先······
本章完
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