第四十六章 天官赐福圣女烨然若神人求月票（第3页）

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这三官是东汉祭祀中的最高神。

原本只有皇家允许祭祀，可汉末以来，天子流离，皇纲失统，道教大兴后，在民间的禁制慢慢就解除了。

除了三官以外，还有一尊张道陵的天师木像坐镇台中。

台下的弟子，看到这尊木像，皆是神情肃穆，莫敢嬉笑。

天师道，乃是张道陵依据道家经意在青城山所缔造的教派，入门者需要交纳五斗米。

天下人士，因此将其称之五斗米教，教内中人，被蔑称为米贼，或米巫。

天师一脉，历经三代。

第一代自然就是张道陵。

其子张衡为嗣天师。

其孙张鲁为系天师。

另外，天师道内，本没有圣女一词。

这个圣女的称呼，或来源于蜀中原始的巫鬼道。

历史上的张道陵早年入蜀传教，单纯的老子五千言，根本无法吸引蜀人。

但他现，蜀中人特别迷信巫鬼。

张道陵便因地制宜，根据道德经，自写了一本《老子尔想注》。

为此，创造了不少神鬼之说，尽数吸纳其他巫鬼道教众。

经过两代人的融合，传到了张鲁手中，蜀中各大教派，除了还存在些许记载的巫鬼道，基本都被五斗米教吸收。

张鲁的母亲——卢夫人，便是巫鬼道的圣女。

卢氏，史书记载，素有少容，兼挟鬼道！

说得通俗点，就是一个精通驻颜术，而且会跳大神的女巫。

巫鬼道融入天师道之后，二者逐渐合二为一。

这便是‘鬼卒’、‘鬼兵’乃至青城山鬼城传说的由来。

张鲁之女，张琪瑛，就是巫鬼道和天师道融合后的第一代圣女。

为此，每逢遇到危难，张琪瑛便会设下祭坛，拜三官神。

并以巫鬼道的祝由术，祈祷上苍。

也别管有没有用……这是规矩。

……

夜色下。

身穿白色道袍的少女登上道台，目光清冷。

一身袍服上写得满是金色的道家铭文。

她左手九节杖，右手白鹭羽，头上还戴着各式各样的青铜装饰。

奇异的装扮，让这绝美的少女看起来颇有一种来自古蜀国的神秘缥缈之感。

一席鼓声、缶声齐声响起，巫女旋舞，身姿妙曼，窈窕清瘦。

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