第27章 对西欧民族精神的挖掘(第2页)
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“先,最早的现代意义的民族主义肯定是最先产生于弗朗斯的。”苏雅琪认真的说。确实,弗朗斯的民族认同比其他国家的认同明显高很多。就像啰萨还有西伯利亚人以及高加索人因为歧视问题而离开故土,前往他乡。
“确实,他们普及语言,讲求平等。平等主义越是被推行,新民族主义的构建就越是顺畅。”苏壴水是这样来评价弗朗斯这个国家的。
“可以这么说,凡是认同平等主义的国家或人民,都是大革命的后继者。”苏壴水想到拿破仑的失败:虽然巴黎被攻破了,但是进入到弗朗斯境内的啰萨士兵在看到那的平等,自由等等后,越来越多的士兵逃跑,士气低落无比。
换句话说,对于某些方面,在拿破仑战争中,啰萨帝国一开始就败了。
所以苏壴水要搞清楚,为什么会败。这样,啰萨才能避免失败。
“我不能失败,啰萨也不会在同一个地方跌倒两次!”苏壴水在心里想。
之后就是和自己的妻子的交流学习。
时间晚了,该睡了。
1842年8月1日,研究了差不多3个月的民族精神,苏壴水终于有了些感想。
先,宣传这个肯定是有好处的。帝国的出版物审查法可以较为牢固的把控话语权和舆论权,宣传这个民族主义可以凝聚民族认同力量,加强统治。
这个好处毋庸置疑。
在和平时期,可以激下层人物参军的热情,为帝国的军事扩张增添不小的优势!可以增加民族认同感,增加稳定度!可以消磨下人的反抗精神,从而更甘心当下等人!
同时,在矛盾激化严重的时候,可以用于转移矛盾。比如“啰萨人的工作只属于啰萨人!”或者“啰萨的面包只能给啰萨人!”在这个样的洗脑下,叫下面的“暴民们”放弃对政府的反抗。“你们不应该将屠刀挥向你们的同胞!”然后转移矛盾,转而迫害外国人,像不被认同的犹太人,土耳其人等等。
用于分化下面暴民,让他们自相残杀来解决暴动的问题!很棒!
民族主义同时又是一个政治正确,无疑是一个很好的战争借口。(我们现实世界生的一战,确实也是在打着民族主义的大旗下进行的。)别的不说,啰萨就可以用这个好东西来扩张更多的土地!“啰萨人的土地属于啰萨帝国!”
“这个民族主义可以用来模糊下人的革命双眼,很好。”苏壴水在书房写下了这句话。无疑,在这个理论下,上层阶级和下层阶级没有区别了,可以抹杀上层人和下层人的区别。这就可以拿来糊弄某些不明所以的人。
苏壴水其实是热爱自己的民族的,但是为了一些自己的目的,比如维持上层阶级对下人的压迫,或者说,至少现在还要维持这个情况,他要做一些事来宣传民族主义。
让这个理论在啰萨生根芽吧!
谁也不知道,这个理论会怎么样。
但是有几件事是确定的:为了抵御蒙古铁木真的进攻,啰萨土地上松散的联盟联合起来了,走向了一个团结一致的国家。
皮特斯大帝的统治下,进行了啰萨史,或者说是人类史上,最大规模的改革之一,留下了走向四大洋的遗嘱(从瑞典进军大西洋,从土耳其进军地中海,殖民东方国家的外东北进军太平洋,以及自己已有的北冰洋)让啰萨变成了最大的国家,让啰萨跻身列强中(或许有评价说他充其量只不过是一个平庸的实干家,而不是一个深谋远虑的改革家。让自己的国家陷入赤贫,但是这并不能掩盖他的伟大。试想,若不“打得一拳开”,怎么“免得百拳来?”正是他的努力,让啰萨迅展起来了,啰萨才能守得住庞大的疆土,不然只会是下一个蛋糕。毕竟西欧各国从来就敌视啰萨。)
而苏壴水,将会由于这个政策,变成确立民族精神的第一人。如果说普希金用啰萨语把啰萨文化走向了“啰萨特色道路”,那么苏壴水推行这个政策将会加强民族认同感,最终让啰萨真正变成啰萨。
但是,现在谁又想到呢?
而且,现在谁又在乎呢?
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