第五十九章 白庭拜师（第3页）
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孔丘思考片刻后回答：“依礼法，想要天下安定，就需要天下有秩序，而礼法就是维持秩序的手段，只要天下君君臣臣父父子子，各安其道，这天下如何不会稳定下来呢，君不见周公成王时期天下井然有序，诸侯百姓各行其礼，则才有了成康盛世啊！
至于庶民富足，只有天下安定下来了，庶民才能够富足起来，如果天下大乱，就算年年丰收，也挡不住刀兵之乱啊！”
白庭又问道：“依照您说的，君君臣臣父父子子，难道臣子必须要无条件服从君主吗？儿子必须忍受父亲的一切无理的要求吗？君王可以随意地对待臣子，父亲可以肆意的虐待儿子吗？”
孔丘说：“这不是我的主张，我的主张前提是君主要有君主的样子，如果君主没有君主的样子，甚至不履行君主的责任，那么他就不能称之为君主。臣子、父亲、儿子也是一样。
君王不能做出有违君王职责的事，若是做出了，臣子有责任提醒，若是君王仍然不听，那就不能再视之为君王，应该换掉它。
但是臣子不能随意踏足君王的权利范围，若是臣子行使了君王的权责，那么他就不能称之为臣子，天下都该声讨他。父子之间的相处亦是这样。”
白庭又问：“您对于随意压榨庶民的行为怎么看呢？”
孔丘说：“即使是一个很有才能的人，若是随意压榨庶民百姓，人人得而诛之，丘以为，庶民不是耗材，庶民是天下的基石。”
白庭听完，立马对着孔丘大拜道：“弟子白庭自愿拜孔丘为师，待师如待父，若有任何伤害夫子的行为，天诛之。”
孔丘见到自己又收了一个有潜力的弟子，十分高兴，说道：“白庭能问出这三个问题，说明他对于一些事物十分的有见解，我能得到你这样的弟子，如同夏日里吃到了冰过的瓜一样凉爽啊！”
白庭见状也是十分高兴，于是让全丁拿出了自己的拜师礼，只见全丁端来了一块红布盖着的托盘。孔丘疑问的看向白庭，说：“庭啊！我收弟子向来只要十条干肉就可以教他们，不用如此厚礼的。”
白庭让孔丘掀开看看，孔丘掀开红布，露出了里面一卷卷的木简，翻看后，只见开头的一行《周礼》两字，孔丘十分惊喜，问道：“这真是周礼？”
白庭恭敬地回答道：“是的，这是我白氏先祖当时在周公时派人前往洛邑抄录的周礼，不过这不是原本，是抄本。原本我带不出藏书阁。”
孔丘看着上面浓厚的历史气息，不相信的说：“真是抄本？”
白庭说：“当然，原本我也带不出来啊！”
孔丘闻言也是，然后细细的看着第一卷，看完后又小心的给其他弟子展示道：“这就是周公制定的周礼啊！是如此的精妙，从上面就可以看到成康时期的盛状啊！我的心很是向往啊！”
随后仔细的将竹简放好，对着白庭说：“庭啊！如此厚礼，我实在不愿舍弃，今后你有什么问题，请尽管来找我，不管我在干什么，都可以。”
这一听，仲由都有些吃醋了，撇了撇嘴。白庭拱手称是，然后孔丘让白庭在众弟子中列坐，白庭看了看，在仲由旁边坐定。仲由看着白庭笑着在自己旁边落座，小声说道：“谄媚之徒！”
白庭刚坐下，没听清仲由说什么，小声询问，仲由笑着说道：“恭喜师弟啊！”白庭笑嘻嘻的说：“多谢师兄！”说完两人就准备听孔丘的讲课了。
这边孔丘恋恋不舍的将周礼放到一旁，准备下课后就闭门研读。方详见白庭已经成功拜入门下，便起身告辞，孔丘因为要接着上课，便也没有挽留，亲自送出门外。
而全丁则就在门外等着白庭下课，顺便替换了孔丘的弟子，成为了临时的门房，还能时不时的听到里面的讲课声，全丁心中想着：“没拜师，没交学束，能免费上课，美滋滋！”
这边，白国，白府，少主书房
白御正结束了一天的政事，回到书房，准备拿一卷周礼看一看，好像上次有点问题没想明白。
过了十几分钟，只听见书房传来白御的怒吼声“白庭！你个吃里扒外的东西！有种别回来，看老子不打断你的腿！”
孔丘教育道：“怎么不一样，你想想你当初的想法，再代替到白庭的处境，只是方法不一样，目的有何不同？另外，错了并不可怕，可怕的是知错不改。”
仲由听后，知道是自己的错误，于是向着孔丘行礼道：“弟子知道错了！”
孔丘点了点头，有说：“还要向白庭赔罪。”
仲由犹豫了一下，还是向着白庭行礼道：“是我的错，请阁下恕罪。”
白庭看到这一幕，也有些敬佩孔丘了，于是对仲由回礼道：“维护自己的夫子，何错之有。”
仲由一听，顿时觉得找到了知音，于是态度愈加诚恳了，白庭见仲由十分直率，也是好感倍增。
这时孔丘向白庭问道：“你想要向我问什么呢？请问吧！”
白庭郑重的行礼后问道：“请问天下要如何才能安定下来，庶民如何才能生活富足呢？”
孔丘思考片刻后回答：“依礼法，想要天下安定，就需要天下有秩序，而礼法就是维持秩序的手段，只要天下君君臣臣父父子子，各安其道，这天下如何不会稳定下来呢，君不见周公成王时期天下井然有序，诸侯百姓各行其礼，则才有了成康盛世啊！
至于庶民富足，只有天下安定下来了，庶民才能够富足起来，如果天下大乱，就算年年丰收，也挡不住刀兵之乱啊！”
白庭又问道：“依照您说的，君君臣臣父父子子，难道臣子必须要无条件服从君主吗？儿子必须忍受父亲的一切无理的要求吗？君王可以随意地对待臣子，父亲可以肆意的虐待儿子吗？”
孔丘说：“这不是我的主张，我的主张前提是君主要有君主的样子，如果君主没有君主的样子，甚至不履行君主的责任，那么他就不能称之为君主。臣子、父亲、儿子也是一样。
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