第187章 诸神光昏（第2页）

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而后，经过地皇乃至于人皇的完善之下，神道修行体系一度成为天地间最盛行的修行之法，为众神指明了前路。

但随着神道的展，弊端，也开始出现了。

先天神魔秉承着天地大道而降，山川，风雷，雨雪……等等，皆是天地大道的具现化，而先天神魔天生便能操纵着这些天地大能。

人法地，地法天，天法道，道法自然，道法自然，所以，道便是自然。

而什么是神？自然便是神，天地便是神，而先天神魔便是自然，便是神。

而神的修行，便是神与道同。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

道无形，无相，无法用语言所阐述，而器，是具体的，有形的，自然界中的一切有形之物，便是器。

天地间的万事万物，诸般景象，就是器，而这些景象又是大道之象，是道之所存，是道的具现化，所以，器来自于道，而道藏与器中。

而来自于自然的神，是不需要修行的，他们天生便能以无形之力，控有形之物，所以说，神与道同。

但不需要修行，不代表不能修行，想要进步的人，那里都不缺，想要进步的神，自然也是如此。

毕竟，强大的神终究只是少数，他们自然是不需要修行的，弱小的神，占据了大多数，弱小的祂们，渴望着力量。

所以，神以明道为本，开始了属于神的修行。

但如何能够明道，那便需要神了。

此神非彼神，而是元神，是识神。

元神者，先天之性，先天元神者之也，无思无虑，自然而虚灵，是先天之

说白了，便是一颗赤子之心，无思无想，不动不静。

但无法思考，又怎能明道，怎能修行，如此，便需要识神。

识神者，有思有虑，灵而不虚，是后天之神。

所谓识神，就是思虑之神，人之意念活动。

而修行之要，便是以元神为本，以识神为用。

以先天元神统御后天识神，以后天学习领悟到的各种道理，返本还元，壮大先天元神。

而修行之中，明心见性是最难的。

即便是先天神圣，也在有情众生之中，人道之内，生就七情六欲。

所以，即便是神，也会被七情六欲所困，会被因果，劫难等一切种种内魔外障蒙蔽本性。

而作为神，是不会去违背自然的，七情六欲也是自然，他们不会去抗拒，这就让神陷入一个尴尬的境地之中。

想要明心见性，便要违背孕育出他们的自然，而想要更进一步，就必须要这么做，很是矛盾。

违背了自然，便是违背了他们的本心，这更加不可能明心见性。

这就是神道的弊端，能够明心见性的神，寥寥无几。

而无法成就的道路，便是死路，所以，炼气士的出现，食气法的诞生，让众神欣喜若狂。

他们想要明心见性，就要卸下神位，失去神力，但让拥有过力量的人，放弃力量，这无疑是天方夜谭。

所以，能够炼化天地之气，掌握天地大能的食气法，便成了救命稻草，他们既不用失去神力，也能够再进一步。

除了那些足够强大的神以外，许多弱小的神放弃了神位，成为了炼气士。

这是，诸神的黄昏。

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