第153章 东西方神明（第2页）

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“上帝？”厉温疑惑，“夫人说的可是玉皇大帝？”

储拾柒撇嘴，“跟玉皇大帝差远了。”

“上帝？这是何人？”

牡丹仙子也忽然有了兴趣。

见两人都想听，储拾柒只好解释。

上帝，是西方世界的神明。

西方人习惯做什么事，都要问一问上帝，祈求上帝保佑。

老实说，储拾柒并不喜欢西方世界那一套神明体系。

西方神明强调血统，只要你生下来不是神明，就不可能有成为神明的机会。

东方则不同。

东方世界的神明一般都是民众推举、自封的。他们生前或多或少都对社会或国家有着极大的贡献，是历史名人。

诸如厉温生前是义阳侯、诸如阎罗王生前是赫赫有名的包拯包青天。

这其实会对民众有很好的激励作用。

普通人也能成仙，成神，给社会带来的影响是好的。

通天的路在那儿摆着，搏一搏，努努力，你行、我也行。

华夏千百年来传承在骨子里的勤劳基因，跟这套神明体系脱不开关系。

反观西方，血统摆在第一位，生下来是神明，就永远是神明。

生下来是奴隶，一辈子是奴隶。

普通人向上的通道被堵死了，社会无法焕发生机。

关于这点太复杂，储拾柒只浅浅提了几句。

不过牡丹仙子和厉温都不是傻子，一听就明白。

“荒谬！以血统定神明，谁能保证神明生下来的孩子都是好人。”

“若是为害一方的纨绔，受苦的岂不是百姓！”

厉温义愤填膺，这是他做官、做人的准则。

“在其位，谋其政，既是神明，那就要做好为百姓，为苍生谋福祉的准备。”

储拾柒在旁边听着，不时点头。

厉温就是典型的东方神明。

储拾柒说起第二个区别。

也是讨论最多，最本质的区别。

西方神明具有人性，东方的神明具有神性。

西方的神明有七情六欲，像人一样会犯错误，他们也会争风吃醋挑拨离间、搬弄是非。

东方的神明没有七情六欲，是正义的化身，一旦有心做坏事或做了便是魔，已经入魔道，所以神是正义的。

其次就是，西方神明骨子里的掠夺属性。

电影《战神权利之眼》中有这样一个剧情。

沙漠之神想获得终极力量，遂开启了他的掠夺之路。

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