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作者有话说：

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第52章莲姬与瑞姬

仓颉氏侯刚死后，明珝将他魂魄收集，留在身边负责记录历史。

候部落强盛时可与姜部落抗衡，传至五世后渐渐衰落，遇上势力渐强往北扩张的姬部落。候部落不敌，仓颉氏五世遂率领部落投降姬部落，被安排做了史官。

当姜部落的大首领传到烈山氏榆罔时，姬部落与姜部落两大部落间为争夺土地与资源不断摩擦，最终爆发大规模战争。

当时的姬部落首领帝鸿氏芒与姜部落首领烈山氏榆罔亲自率领军队在展开会战，姜部落战士强壮善战，姬部落战士团结一心，双方势均力敌，展开了长达数年的拉锯战。

就在两个部落战况焦灼的同时，渭水以东的黎部落却在不断壮大，其首领贪以神兵从山海农场交易了可明目的灵药，短时间内完成了对青铜冶炼与制造技术的改进，并制造出可近战远攻的弯刀与□□。

武力的强盛壮大了黎部落的野心，首领贪带领部落战士东征西讨，将东边的蛮荒之地收归部落后仍不满足，不断掠夺其他部落的财富、吞并大片肥沃的土地，给两个大部落带来了很大的威胁。

姬部落与姜部落久战不下，加之黎部落的压力，最终帝鸿氏与烈山氏和谈，两人结为异姓兄弟，而姬部落与姜部落合并为华部落，帝鸿氏芒被推举为华部落大首领。

新生的华部落吸纳了姬部落与姜部落的长处，部族更加强盛，终于在逐鹿决战时打败了黎部落。

黎部落首领贪被车裂，其兄弟蚩啄带领部落残余退入东夷地区，继续与华部落顽强抵抗。

明珝欣赏贪的能力，在其被残忍杀死后救下其魂魄，将其收为己用，专职金属器具的制造。

强敌黎部落远走，华部落统一了中原地区。

这时的远古人类，衣、食、住、行、婚姻等文明社会所需的必备因素都已经形成了完善的制度。

社会正处于父系氏族公社时期，但家庭制度已经逐渐完善；

财产制度逐渐从公有制向私有制转化，加之体力与武力的不同，部落间、个人间已经逐渐出现贫富差距，但还未出现明显的阶级分化；

部落首领和官员以德行和能力选举，负责管理事务，也受到人们敬重，但待遇仍旧和普通族人一样；

——正是建立人人平等的国家的好时候，太早则制度不够完善，太晚则会与即将出现的阶级制度相悖。

但在此之前，还有一件大事不得不完成。

即将人与神的世界彻底分开。

这时候的神族，实际上指的是人类之外，拥有非自然力量的智慧种族，包括各类妖魔鬼怪，包括被人类祭祀的各种图腾神灵，也包括明珝这样的上古大妖。

神族和人类一样有好有坏，善良的神族不仅为人类提供庇佑，还会帮助人类击杀作乱的神族。

人类不愿意辛苦建立的部落被神异的力量轻易毁于一旦，哪怕对方是自己部落的图腾，哪怕对方是自己祖祖辈辈祭祀的神灵。

而明珝知晓以人类的野心、智慧、创造力、繁殖力早晚会占领整个世界，届时不会容下同为智慧生物又有血仇的异类。

何况哪怕是在当下，因与人类冲突而死亡的“神族”也不在少数。

遑论当年人祖以身合道，人类才是天道的宠儿，在下一次纪元变更之前，神族斗不过人族。

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