第14章 冷锋的文章(第1页)
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正是因为大家知道冷锋的情况,所以对于冷锋的表现都不看好,也就是学道大人和几位考官不明所以,再加上收了冷家的好处,这才认为冷锋不错。
不过他们也不是傻子,看到周围众人的反应,似乎现了一不对。大家都是千年的狐狸,自然知道言多必失的道理,所以都闭口不言。
其实江远志说不错,冷锋此时的表现还真的是像说的那样。抛开其他的不谈,冷锋的书法的确写的不错,再加上重生之后气质上的改变,这举手投足之间章法很是大度。
冷锋的非常规操作还是影响到了一些人,比如,那五位跟着学道大人一同前来的考生就是如此。他们可不知道冷锋的底细,和学道大人一样,看到冷锋挥毫沷墨,这可为他们制造了不小的心理压力。
至于临江书院的众人,他们看到冷锋的样子,倒是没怎么在意。
其他人的反应已经影响不到冷锋了,此时他正进入一种奇妙的状态。这篇文章虽然不是他的原创,但是却能很好的融入其中的意境。
过秦论无论是在立意还是见解上都是独具一格,此文旨在总结秦朝灭亡的历史教训,见解深刻而又极富艺术感染力。
千余字的篇幅叙述了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史,概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象,说明其兴衰的关键所在。
由于受到了冷锋的影响,这次众人思考时间都被缩短了,本来写作这种文章没有一两炷香时间准备是不充足的。然而冷锋只用了几个呼吸的时间就下笔了,他们就算知道冷锋可能是故作姿态。
不过有了冷锋的表现在先,他们如果沉思过久,也会给人留下不好的印象。所以,就是他们心中对冷锋腹诽不已,也只能加快了度。
不过,就是如此,就在大家刚刚把文章开了头的时候,冷锋就已经完成了答卷。
“呼!”
冷锋长出一口气,然后放下笔来。
这个时代的科举考试正常情况下不存在提前交卷一说,但是这次选拔不是科举考试,而且大家对于冷锋的作答也很好奇。在冷锋表示要交卷的时候,他的试卷也就被呈了上去。
“好字!”
冷锋的试卷刚刚被打开,看到试卷的主考官不由的暗赞一声。别的先不说,就是这一手书法已经能够看出一些格局。
“过秦论!”
学道大人江远志看到文章的名字时,目光不由一亮,心中暗道好名字。
接着看下去,学道大人的被文章的内容深深的吸引了。能够成为一路州府的学道大人,在这方的的专业水平还是很高的,他自然能够看出一篇文章的好坏。
从冷锋的文章中他到文章作者对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述条理清晰,抓住一条纵线从秦孝公之兴到秦王朝之亡,文章的层次极其分明。
对某一特定时间内的某一点,又突出地加以铺陈挥,使人不仅看到“线”,还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。
学道大人的思路被文章所描写的节点牵着往下读,文章内容不中断,他便不能中断,文章没有节外生枝,他也就不能旁及其余。短短千余字的文章,给他带来了气势极盛的感觉。
在学道大人的眼中,这篇文章还有一个亮点,就是作者在用写赋的手法来写说议论文。写赋是需要铺张和夸大的,这篇文章通篇都采用了这种手法。
诸如文章中的一些词汇席卷、包举、囊括、并吞、天下、宇内、四海、八荒等。读起来气势充沛,运笔锋锐不可当,咄咄逼人,又有说服力,而且有欲罢不能之感。
更关键的是文章所蕴含的精髓,并非流于表面上的词藻,所表达的观点和见解十分鲜明而又独具一格。
“你们看看!”
学道大人一口气把文章读完,然后闭眼回味了一般,没有加以任何评论,而是把文章传递给了其他人。
这种选拔测试是公开进行,和以往的科举封卷批阅不同,由几位考官当场阅卷,最后将评选出优秀试卷,交由学道大人定夺。当然,如果有必要,学道大人也可以亲自阅卷,就比如冷锋这种情况。
“好,好文章!”
又一位跟随学道大人同来的主考官员看完了冷锋的文章,不由开口称赞。
这让那些没有看到文章的人心头大奇,特别是山长李洪秋等人,他们的心中急的像猫爪挠似的。以他们对冷锋的了解,已经作好了准备,等学道大人看过冷锋的文章之后那难看的样子了。
可是没想到,他们的预测是错误的,而且看样子还是错的离谱。看学道大人的那个样子,以及其他几位考官的表情,一个让他们自己都觉得荒唐的念头在心中升起——难道冷锋写出了锦绣文章。
这个念头刚刚在心中升起,立刻就被他们否决了。在他们看来,冷锋能够写出锦绣文章的可能性,比母猪能上树的机率还要小。
不过他们看不到冷锋的试卷,现在所有的书生的答题还没有结束,最起码要等到学道大人将所的文章阅完之后,他们也许有机会见识一下。
可是,学道大人和那几位考官却不再理会他们,而是就着冷锋的文章交流起来。
“妙啊!这篇过秦论将秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比,秦与六国的对比,秦与陈涉的对比,陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起,其文章结构自然宏伟,气势也自然磅礴,话也显得更有分量了。”
“特别是这最后一段的论和断,仍用对比手法把几个方面综合到一起,然后得出结论,即所谓“断”。为了使结论下得郑重,便又把秦重新提起总说一遍,才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。文章须能放能收,能开能合,始见本领。”
“过秦论者,论秦之过也;秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽!此及文章精华所在!”
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