第4章许攸之谋（第1页）

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东郡濮阳，太守府。

曹操命曹仁送上金锭两枚，打走了前来传诏的小黄门，就手捧诏书，坐在桌案后陷入了沉思。

房门轻轻打开，一个爽朗的笑声传进来“小僧恭喜将军！”

曹操面皮一抽，将诏书放下，看着不请自来的黑衣僧人，不解地问道“喜从何来啊？”

这黑衣僧人，正是姚广孝，按照系统植入的身份，他是白马寺的一位受戒比丘。

佛教诞生于公元前六世纪的尼泊尔地区，大概相当于华夏的春秋时代，大约在秦朝始皇帝时期，有传教僧人从西域跟随商旅驼队来到了中原。

佛教在中原的历史起点，并没有太多详细的记载。

传说东汉明帝在一天夜里梦见了一位浑身出金光的人，醒后询问大臣，有人便说这是西方的佛陀。于是明帝便派遣使者到西域去求取佛像和佛经，并迎请了西域高僧前来当时的都洛阳（公元64—67年间），还建立了有史以来第一座由官方修办的寺院—白马寺，在这里翻译了第一部汉译佛经《四十二章经》。洛阳的白马寺由此被中国佛教信徒尊奉为“祖庭”。

不管怎么说，有记载的第一座佛教寺庙白马寺，是在东汉明帝时期建立的，佛教在中原的传播也仅仅百年时光罢了，影响并不大。所以对于一个受戒比丘不好好在寺庙侍奉佛祖，反而到处招惹是非这事儿，暂时还没有人说三道四。

姚广孝双手合十行了一礼，这才笑着道“早在与主公相遇时，小僧就曾经说过，若平定黄巾之乱后，主公的封赏为一方封疆大吏，将必不长久，也不可为基。

其他受封一地郡守的将领，未来必然会被收回。

如今看来果然应验！”

曹操哈哈大笑一声，看向姚广孝道“好你个比丘，向某道喜，道的却是自己一语成谶的喜！”

话虽如此说，但曹操看向姚广孝的眼神却是满满的欣赏与惺惺相惜。能提前大半年看到当下的局面，眼光可见一斑。这不就是曹操心心念念的人才吗？

何况这个人才智计百出，且没有什么道德下限。可惜姚广孝是个出家之人，别说人妻了，连女色不近，倒是让曹操颇为遗憾。

姚广孝摇头道“小僧此来，也不全是为这事儿，还有另外一件重要的事，有人给将军送了一封书信。”

说着，姚广孝从怀中掏出一个竹筒，轻轻地放在了曹操的桌案之上。

望着竹筒上已经破碎的火漆，明显是已经被人拆开了，但曹操没有问是谁拆的，有没有看过信件，只是皱眉道“何人书信？”

“南阳许攸，许子远！”

姚广孝答道。

许攸算的上是曹操故交好友，年轻时候还一同入过学，不过两人的交情算不上多深。主要是许攸自诩才高，多对四世三公出身的袁绍青睐有加，多有阿谀奉承之事，却不太看得上曹操。

曹操祖父是中常侍曹腾，他的父亲曹嵩是被曹腾抱养过来的，但无论如何，曹操也顶着个宦官之后的名头，被人鄙视了好多年。

后来曹操出仕，为雒阳北部尉，专缉不法，为此造了五色大棒，悬于衙门左右，称“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操也毫不留情，将蹇图用五色棒处死。

曹操本以为此举，可以让自己与宦官对立，摆脱宦官之后这个名头带给他的影响，但终究是错付了。

就像后世某位端木大将军说过的一句名言那样“你一天是欧克瑟，一辈子都是欧克瑟！”

曹操此举除了让他在民间获得了一些声望之外，竟然害得他丢官去职，而昔日好友如袁本初等人，皆作壁上观。

许攸更是出言嘲讽，说疯犬胡乱撕咬，亦知主不可相吠，阿瞒何故啊？

若不是黄巾之乱突然爆，曹操至今还是偃师县令。

如今时过境迁，大半年时光，自己凭借一刀一枪的战阵搏杀，也拼出了个秩两千石的东郡守，想来也让人唏嘘不已。

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