第八十九章无人可说无人可言（第1页）

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但实际上，虽然古人有这样美好的想象，但是“不均”的问题，注定永远不能解决的。为什么不能解决呢？因为真正到了这样的社会，整个社会将处于停滞的状态。如果整个世界处在温室中的时候，也就不可能有云雨彩虹，万物就不可能生长了。

社会当然也是一样的。

所以，可以预见的是，战争有可能将是人类永恒的主题。

不过，随着人类文明的展，战争也许不会再是“刀枪剑戟”或者“枪炮导弹”，而转换成没有硝烟的竞争方式。当这种方式，同样可以达到目的的时候，我们大约就可以避免那些血淋淋的残酷了。

存在主义哲学有一个说法有些事与物平时并不会注意其存在，只有出现问题时才会现其重要性，现存在本身就是理性和智慧。

战争也是这样，常常是恃强势、挟重甲的力搏互斫陷入困局时，人们才会注意到一些原本并不关注的东西的重要性。

说书人在故事将出现波澜起伏前总爱垫上一句“拆破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙”，战争史上许多拆笼开锁甚至改变战争进程的关键之举，常常是曾经被忽略甚至毫不起眼的东西。

欧洲人1814年就明了蒸汽机车，但已经策马扬鞭千年的欧洲各国军队，对这“只能走一条线”的铁家伙兴趣并不大。

1863年，丹麦军队在一次战争的撤退行动中，居然将机车弃之一旁，仅把铁路当作徒步行军的路线，传为后世笑柄；187o年普法战争宣战，法军循例按照马匹的行进度计算普鲁士军队开进时间。

而普军却次大规模利用铁路运输快集结起数量惊人的部队，即便是临时召集的后备军人集结度，也大大过了法国职业军队。铁路运输一战成名，由此带来了传统的军事指挥、军事运输模式的快跟进。

铁路机车这样的庞然大物最终改变了战争进程，这是顺理成章的事。但是，一个上不了台面的小物件同样创造出铁血辉煌的战争奇迹——马镫。

恩曾经说不论是西方还是东方，骑兵在整个中世纪一直是各国军队的主要兵种。

可是，从古罗马到古希腊的一场场堪称史诗的战争，甚至亚历山大大帝率军横跨中亚时，骑士们完全没有那种呼啸掠行、迎风挥刀的潇洒。

一路上，他们得靠双腿夹住马肚子，再用手抓住马鞍或马鬃。由于两腿悬空，在马奔跑的颠簸晃动中，很容易被摔下马背。

大约在公元3世纪的时候，我国北方的游牧民族明了皮革马镫（金属马镫则出现在汉代以后）。

虽然这一明的本意是为了游牧的便捷，但由于它解放出了骑手的双手，从而可以在飞驰的战马上且骑且射、且劈且砍。

人马结为一体的骑兵战略地位迅提高，也使世界战争史大为改观。

英国科技史权威李约瑟这样写道“很少有明像马镫那样简单，而又很少有明具有如此重大的历史催化作用。”

成吉思汗横扫世界的“上帝之鞭”就成为最经典的记忆。欧洲的“骑士时代”，其实就是由马镫子的明和传人开启。

拿破仑说过这样的话一支军队走多远，不仅要靠脚更要靠其胃。

所以，如果说原本只是果腹的土豆同样可以引大战，你可千万不要以为这是在说笑。

15世纪，哥伦布的探险无意间开启了全球范围内的生物交换，数千种动植物在东西半球往来不绝，历史学家将其称为“哥伦布大交换”。

这其中，土豆的种植成为“西欧历史上第一次解决食品问题的决定性方案”。

到17世纪时，从欧洲西部的爱尔兰到东部的俄罗斯，出现了一条堪称壮观的32oo多公里的土豆种植带，沿带几乎都消失了饥荒。

恩曾在在《自然辩证法》中说过“最深的暗和最明亮的光，对我们眼睛起同样的目眩作用。”

粮食的富足和匮乏，对人的欲望有着同样的刺激和强化作用。

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