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一升一降是为一个小周天，不同的灵丹，完成一个小周天时间各有所异，不同的灵丹，需要完成的小周天之数也各自不同。

炼药，对修士要求极高。

这要求主要体现在两个方面，一方面是炼药的火候把握，这个炼药要顺其自然，顺气升而升，随气降而降，火候不能不足不能过旺，要求相当高；另一方面是对修士真气的质量和续航能力要求很高，如果修士修为不足，往往就不能封住炉盖，很可能会出现丹炉炸堂……

炼药过程，是一个需要经久练习的过程。

就算是孙豪，就算是孙豪有燚神诀帮忙调整火候，钻木取火，但是，孙豪也很难做到顺气而行，火焰催动之下，往往不能恰到好处。

第一次炼药，行至三周天，升气过快，炼废了……

此时，就连千年金银花，也开始损耗。孙豪不以为意，精心平气，认真总结不足，再次尝试。

第二次炼药，行至四周天，降气过慢，炼废了……

第三次炼药，炼废了……

……

第很多次，还是炼废了……

炼药不是一天练成的，孙豪早有思想准备，依然不急不躁，不慌不忙，再次尝试。

当年，跟随母亲熬药的时候，母亲一句话，他现在还记忆于心，天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水练成的。

要想炼好丹，汗水必不可少。

继续炼药中。

第103章止火凝丹

孙豪炼药，比其他初学者有很大优势，这优势体现在很多方面，孙豪修炼了两种积累雄厚的功法，有两种真气，也是优势之一。

两种真气通过钻木取火都能为孙豪所用，木丹和火苗共同相助，孙豪的真气补充速度，差不多能保证孙豪炼丹所需。

别的初学者炼药，练习一次，会筋疲力尽，需要较长时间恢复，但孙豪练习一次，顶多回想总结一下，立马可以再练。

这练习的次数自然不知是其他初学者的多少倍了。

孙豪苦练“炼药”之法，一月小成，达到了基础炼丹术中描述的，完成了三十六个小周天，可以尝试止火凝丹了。

此时，和一般炼丹学徒有所不同的是，孙豪并没有向一般学徒一般，达到每一步的标准就开始往下走，无比重视根基的孙豪，从调药开始，每一步都在达到标准之后，还反复练习多次，一直达到自己的极限了，才开始下一步练习。

“炼药”也是如此，达致标准之后，孙豪继续不间断的练习，又一月，觉难以再度进步，方才开始进入炼丹的下一个环节：止火、凝丹。

止火、凝丹分属炼丹两大步，但是，到底是先止火再凝丹，还是先凝丹再止火，远古以来，难有定论。不同的修士，有不同的见解。

现代修士更倾向于中间流派，所谓中间流派，就是不同的灵丹，凝丹在止火之前或者之后有不同的要求，也就是根据灵丹的不同，区别对待。

导气丹，丹方记载的炼丹顺序恰恰是先止火再凝丹。

止火：乃大丹已成，不行周天火候也。

丹经曰：“知止不殆”，盖言当应时止火也。向之所以用火者，为炼精化气耳。精尽化气，无精可炼，则火亦无所施矣。

然止火者，非不行火，不过不行呼吸之火。若此时再鼓橐龠，再行周天，则是丹已成熟，复加烹炼，未有不伤丹者。古仙云：“还丹未炼急宜炼，炼了还须知止足。”盖精尽化气，阳关已闭，即当停止，以待天机。然止火非不火也，唯不以真火催逼运行周天而已。

止火有时，不到其时而先止之，则漏尽未证；至时而不止，则火燥丹老。不前不后，适当其时，即阳光三现，乃止火景也。从阳光二现止，至阳光三现，正其时也。若到四现，则丹老矣。

止火之至，自应寂然定静，真火似有似无，神气似守非守。古仙云：“定里见丹成”，至言也。因不加温养，则宝丹不生。

止火，不等于不用火。

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