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爷爷说：“还能是哪个，龙虎山张家！”

第五十五章张家

“龙虎山的张家？”

听到这话，我不由一愣，惊讶道：“您是说张天师？”

我不得不感到小小的吃惊，因为龙虎山张天师的大名，可是无人不知，无人不晓，没想到我们廖家与龙虎山张家竟然还有如此的渊缘。

龙虎山是道教祖庭，原名是云锦山。东汉中叶，第一代天师张道陵（张鲁）在此肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。历代张天师均受到朝廷敕封，统领道教一切，位高权重。张家在龙虎山承袭六十几代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教最长的道派，素有“北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，道教兴盛时期曾建有九十一座道宫，八十一座道观，五十座道院，二十四殿，三十六院。宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处。如果说，中国道家最大的家族、最古老的家族是谁，那肯定就是龙虎山张家了。

爷爷告诉我，叫我拿着虎符去龙虎山找老张家，他们能够救我的命。

我很好奇，就说：“我一无名小辈跑过去，他们会愿意帮忙吗？”

爷爷笑了笑，道：“你当这虎符是干嘛用的，你只要亮出虎符，张家问你何事，你便说改命就行。”

我点点头，不过仔细一想，却发现问题来了，解放的时候第六十三代天师张恩溥，携带长子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口，随着国民政府跑到台湾去了，从此江西龙虎山没有嫡传的张天师。也就是说，真正的张家已经不在龙虎山了。（阴阳行当里的人都知道，张天师随国民政府去了台湾，现在的龙虎山已经没有了“天师”，这也是为什么现在的龙虎山主持，不再自称“天师”的原因之所在。）

想到这里，我就问爷爷：“张家不是去台湾了吗？”

爷爷说：“张家分有两脉，一脉显宗，一脉密宗，走的是显宗，真正的张家密宗还在上清古镇哩。”

原来，张家自古就分有两脉，一明，一暗，明面上的龙虎山天师府，主要是显宗，学的都是道教科仪，道教理论，说直白一点，就是道教文化的一种传承。而张家真正的实力当属密宗一脉，学的全是捉鬼降妖、下阴过府等密法。

当然，张家之所以会有显宗和密宗两脉，这也是没办法的事，因为历朝历代，统治者都十分在乎控制宗教道门，每代的天师都是朝廷敕封的，虽说是统领道教一切，但是说直白一点还是归朝廷管，朝廷要你怎么做，你就得怎么做，表面风光，实则是朝廷的口舌。所以，张家不得不私下分出一支脉，只属张家，跳出朝廷管辖。

其实，不止是张家，在佛教及道教的许多门派里都有分显宗和密宗之别，基本上都是因为这个原因。

按照爷爷的说法，跑去台湾的只是张家的显宗，也就是明面上的张家，但真正的老张家其实还在上清镇，而我要去找的张家，就是张家的密宗一脉。

我问爷爷，何时去？

爷爷说：“现在就去！”

就这样，我拿着半块虎符就出了门，去上清镇寻找所谓的张家密宗解难。

廖家村到上清镇并不算远，经过一天一夜的车马颠簸，来到了目的地上清镇，略一打听，就打听到上清镇有一名门望族张家。

张家，历经上千年，所以家里的宅院是庭院深深，但是流传至到那时，已经是显得死气沉沉，略显破败。估计这年头又是斗地主，又是破四旧的闹，张家就算有钱，也只能偷着躲着过日子。

院门有一门匾，上写“张府”二字，我想应该就是这了。于是敲了敲门，不时就有一老人替我开门，问我何事？

我看了看这老人，六十来岁的样子，穿一粗布衣，倒是普通的很，估计是张家的家丁下人之类的。

我作了一揖，问：“此处可是张天师，张家的府抵？”

老人好像很生气似的，说：“张天师早跑台湾去了，这里只是平常百姓的张家。如你是找张天师的话，那便找错门了。”

我一愣，心想难道真是敲错门了？

不过转念一想，也就明白了。这年头破四旧斗得厉害，而张家之所以会分为显宗和密宗，为的就是不受朝廷控制和影响，所以明面上自然不会对外自称是道教的张家。估计今天他自称是道家的张家，明天就会被当作“封建迷信的思想毒瘤”而被抄家、批斗不可。

想清楚这事，于是我就释然了。

这时，老人就将关门，于是我赶紧拦住，对方一愣，就说：“你到底是什么人，有什么事？”

我也不废话，直接将怀里那半块虎符拿了出来，递给那人，道：“能否将此物呈给东家？”

之所以我会这么直接，这也是没办法，因为我是一无名小辈，就算我说自己是谁谁谁，估计对方也不认得，何况对方目前也不承认自己是道教老张家，我也不认得他们家是谁作主，所以以其解释不清，干脆就用那半块虎符来问路吧。如果这是我要找的老张家，对方主人一看到虎符，自然就知道是怎么一回事。

话说，那开门的老人略微眉头一皱，显然不知道我这是要干嘛，不过还是伸手将半块老虎接了过去。然后看了一眼，接着就看到他表情一变，露出十分惊讶的表情，又看了我一眼，然后就说了一句稍等，便急匆匆地转身跑进了内院……

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