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八、百岁之后，归于其居——死亡的超越

导读：人生非金石，岂能长寿考

与爱情一样，生死母题给世人留下了一个千古难解的谜。

我们在这个谜中拷问着自己，观察着前人，试图在自己的人生中能跳出自然的束缚，不用再为生死问题忧愁终日。杞人忧天，天永远不会塌下来；忧虑死亡，而死亡早晚会来临。

我们该如何面对生生死死？古人也如此追问。

首先人们会面对他人的死亡。《黄鸟》的写作背景是秦穆公死时，以大量的活人殉葬，国人们看到三位人中之杰的俊逸良人也被殉葬，哀悼万分，写下此诗。诗中用虔诚的赞美之词形容了三位良人的才能，然而害怕孤单的秦穆公让他们殉葬了。人们痛惜人才的白白死亡，甚至愿意用一百个人去交换他们一个。不可否认，对人才我们应当体现出我们特别的尊重和崇敬。但在死亡面前，人的生命有没有高低贵贱之分。因为那座坟墓里除了躺着秦穆公的尸体外，除了三位良人的尸体外，还埋葬着一百七十七个无辜平民的灵魂。诗人不去关注，因为在他们眼里，平民的生命根本比不上三位良人的生命。我们不禁要出离地愤怒，为什么秦穆公殉葬，三位良人不应当死，而那一百多人的生命却可以白白消逝？

其次人们会面对亲人的死亡。新生命的成长的路上，总是伴随着亲人的不断离去。一身白衣，家中的亲人离去了，新土堆起的坟茔上没有一颗小草。《素冠》中的人儿，身体消瘦，面容憔悴，亲人离去的打击仍在他脸上挂着几颗泪珠。他肝肠寸断，痛不欲生，甚至要陪亲人同赴黄泉。“死者长已矣，生者尚悲歌”，这恸哭的声音不知还要多长时间才能结束。大自然正在告诉他死亡的秘密，只是，他现在仍没有心情去听。

再次人们会面对妻儿的去世。《葛生》，一位丈夫送给妻子的悼亡歌。他看到葛藤缠绕覆盖在荆树上，想到以前夫妻之间的缠缠绵绵，恩恩爱爱。而现实却是

蔹草蔓延在坟地上，妻子早已亡去多日。凄凉悲苦的他面对空荡荡的屋子，内心的孤独如大雾般弥漫开来。沉重的一声叹息，在屋内不停地回放，谁能陪伴他度过一个个漫长的夜晚。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，他希望死后能够与妻子同处一穴，再续前缘。《绿衣》，一位丈夫睹物思人后的悲歌。看到那浅绿色的衣服，诗人想起了自己的亡妻。长久的恩爱面对死亡的阻隔变成无穷无尽的痛苦思念和凄苦。看到妻子在夜晚辛辛苦苦织起来的丝，“丝”念的刻骨让诗人永远无法忘记妻子。妻子就如同这些丝线，缠绵在内心深处，牢牢系在心里。

人生漫漫，就这样一路送走他人，送走父母亲人，送走妻子，最终迎来自己的死亡。花开花落，一切都无法避免。大自然也将死亡的秘密隐藏在这一步一步的生死离别中。

1、《葛生》：死者长已矣，生者尚悲歌

【原文】

葛生

葛生蒙楚（1），蔹蔓于野（2）。予美亡此，谁与独处（3）？

葛生蒙棘，蔹蔓于域（4）。予美亡此，谁与独息？

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