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至元十四年（1277）忽辛任兵部郎中。第二年，出任河南等路宣慰司同知。河南一带多有强盗，啸聚山林，官兵难以清剿。忽辛决定招安，派当地土豪拿着他的信去招安强盗。不久，有两个强盗来归附。忽辛赐给他们衣服帽子，并说：“你们以前是强盗，现在回来，就是良民了。”让他们连续几天跟随在自己左右，在自己家中随便出入，然后放他们回去，让其告知所有同伙。又过了几天，十几个盗贼头目来归附。这些人都身高七尺多，在堂下参拜忽辛，表现都很异常，忽辛左右的人都十分恐慌。忽辛命手下官吏把他们登记为良民，又让这些人跟随在自己左右，夜晚就让他们睡在屋外，还经常把他们叫来赐以吃喝。这些强盗都满心高兴。渐渐地，别的强盗们都来归附了。

至元二十一年，忽辛担任云南诸路转运使。第二年转至陕西道。至元二十三年，任燕南河北道宣慰司同知，不久又任南京总管。至元三十年，任两浙盐运使。大德九年（1305），升任江东道宣慰使，后改任陕西行台御史中丞，再改任为云南行省右丞。

忽辛至云南，大力改革弊政。当时许多豪民为逃避徭役而入云南王府任宿卫。忽辛核查后，将这些豪民全部又登记为民，恢复了他们的徭役，王府的宿卫一下子去掉了三分之二。马龙州的土豪谋反，忽辛反复调查研究后诛杀了谋乱者。又整理了百姓户籍姓名及仓库位置，据此订立了明确的贡赋程序，杜绝了奸吏贪污的途径。

赡思丁任云南行省平章政事时建立了孔子庙和学校，到忽辛治云南时，其供祭祀教养用的五顷田被大德寺所占，忽辛夺回归还给了孔庙，并在云南各郡遍立庙学，于是文风大兴。

王府马多，牧放郊外常践踏老百姓的庄稼，忽辛辟专地为草场，专门用来牧马，百姓得以安居。

广南土著酋长沙奴因曾受宋朝册封，颁有金印，而不服元廷统治。忽辛派人诱来沙奴，盛情款待，一连几个月不让他回去。沙奴要回，忽辛说：“要回可以，把金印交来。”沙奴无奈，把印交回。忽辛又命他带印朝见皇帝，皇帝十分高兴。缅国不臣服于元廷，忽辛派人对其国王说：“我是赛典赤平章之子，他老人家的规矩，我一切遵行，我国官府对你国所行的一切不方便，我都为你改正。”缅国国王大喜，遣使来归，并献白象一头。

大德八年（1304），忽辛出任四川行省左丞，又改至浙江行省。至大元年，任荣禄大夫、江西行省平章政事，二年后卒。天历元年（1328），追封雍国公。

第十九章

布鲁海牙是什么人布鲁海牙，高昌国畏兀儿人，其先世为该国勋贵。布鲁海牙父母早死，从小寄养就学于舅家，精通本国的语言文字，还擅长骑马射箭。布鲁海牙十八岁那年，高昌国归附蒙古，他来到蒙古充当成吉思汗的宿卫。

1219年，布鲁海牙跟随成吉思汗西征，勤勤恳恳，不辞辛劳，得到成吉思汗嘉奖，受赐羊马毡帐，并受命与居里可汗之女石抹氏成婚。成吉思汗死后，布鲁海牙在燕京主管当地财政。庄圣太后听说他为官清廉谨慎，便向太宗点名要来，命他管理自己在燕京、中山的分民，又赐给他田园庐舍、分民二十户，担任真定路达鲁花赤。

辛卯年，布鲁海牙任燕南诸路廉访使，不久，又被授断事官之职。当时，断事官的权力极大，可以专断人之生死，所以很多断事官都作威作福，布鲁海牙则用刑十分谨慎。有人误殴人致死，下吏判以死刑，那人的儿子请求代父受死。布鲁海牙让下吏将犯人的儿子押赴刑场，只吩咐说如果他临刑面露恐惧之色就杀了他。结果临刑时那犯人的儿子并未恐惧，布鲁海牙便释放了那父子俩，让他们出钱埋葬受害人，并把受害人家属召来开导。

当时法律还不很健全，奴婢犯了罪，主人可以任意杀死。布鲁海牙明知这样做不合法却不能阻止，只好自己出钱赎人。他这样赎出的人多至几十个。

古代风景画鉴赏那时被征召当兵的人因害怕受苦往往出钱雇人代替，而且军队中开小差的人很多。朝廷因此下令：出钱雇人代服兵役的打一百杖，开小差的处死。命布鲁海牙等人赴顺天等路清查，查出雇人代服兵役的一万一千户，开小差的二千人。但许多家听说了朝廷的诏命，已让家人赶去替回受雇者。布鲁海牙说：“雇人的人已经知罪了，开小差的人因孤单弱小而想回家，都情有可原，我要为他们说话。”便上奏朝廷，减轻了对他们的处罚。

世祖即位，任命布鲁海牙为真定路宣抚使。中统元年（1260），行新钞法。该钞以金为本，各地交上相应的金银，政府即颁发给新钞。可是真定路的金银已被庄圣太后拿走，没有金银就得不到新钞。布鲁海牙派人去说服平章王文统，指出不给真定路发新钞的弊病，王文统被说服，立即发给新钞五千锭，方便了真定路百姓的生活。

布鲁海牙后又任顺德等路宣慰使，佩带金虎符。朝见皇帝时，皇帝赐坐，并赐以海东青鹘。至元二年（1265）卒，年六十九。

布鲁海牙生性孝悌。他在燕京造了大房子，从高昌国接他母亲来奉养。小时他的叔父强占了他的财产，他不计较，又在自己的房子旁另盖了一所房子，接他叔父来住。布鲁海牙有一次得到了皇帝五千匹绫绢的赏赐，他的弟弟向他要其中的四分之一以交纳赋税，布鲁海牙毫不吝啬全给了他。

安童为什么在少年时代就得到元世祖的重用安童，木华黎后人，其父霸突鲁曾随忽必烈攻南宋，其母为世祖昭睿皇后的姐姐。中统元年（1260），安童入宫担任宿卫之长，年仅十三岁。中统四年，世祖捕阿里不哥党羽千余名，问安童如何处置他们，安童对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”世祖听罢惊异于安童的老成，从此更加器重他。

至元二年（1265），世祖任命安童为中书右丞相。安童推辞，世祖则曰：“朕思之熟矣，无以逾卿。”意谓再也找不出比安童更胜任此职的人了。同年十月，世祖召许衡至上都让他帮助和培养安童。安童又上奏请召姚枢等儒臣入中书省议事，从此，安童成为元廷中推行汉法派的主将。

安童之所以在少年时就得到世祖的重用，原因不外有二。其一，安童自身的原因。安童出身勋贵世家，正是所谓有“大根脚”的人物，加之他又才华横溢、少年老成，自然深得世祖喜爱，早早就把他定为培养对象。其二，政治上的原因。世祖是靠中原汉地的力量击败阿里不哥而登上帝位的，所以世祖朝中汉人的势力很大，特别是那些战功卓著的汉人世侯更独霸一方，难以驾驭。经过中统三年（1262）的山东世侯李璮之乱，世祖开始注意削减汉人的力量，培养和扶持安童正是世祖削弱汉族在朝中势力的一项措施。

阿合马专权擅政却为什么被诛杀阿合马，花剌子模国回回人，曾为世祖察必皇后侍臣。

世祖即位后，开始重用阿合马。阿合马则利用世祖对汉人的猜忌和急于敛财的心理，一方面想方设法搜刮民财，另一方面竭力打击元廷内部汉法派大臣，因此日得世祖宠信，以至到了“授以政柄，言无不从”的地步。

阿合马敛财的途径主要有以下几种：

一、对一些百姓生活的必需品实行官府垄断。中统四年（1263），阿合马在河南钧、徐两州官办铁冶，铸造农具，高价卖给农民，获粟四万多石。除矿冶外，阿合马还实行了盐和药材等物的官卖，从中获取暴利。

二、加额收取百姓赋税。至元元年（1264）阿合马奏请增加解州盐课，“无问僧道军匠等户，钧出其赋”，从而使解州盐课从七千五百两猛增至一万二千五百两。

三、大量发行无本的纸钞，收罗民财，造成物价飞涨。

阿合马正是靠这些手法“理财”。由于赢得了世祖的专宠，他自己也敛聚了大量的财物，并安排了大量亲信担任要职。这引起了朝廷中汉法派大臣的极度不满，双方展开了激烈的斗争。阿合马千方百计迫害汉法派成员，先后罗织罪名杀害了崔斌、阿里伯、燕铁木儿等人，又把丞相安童排挤出朝廷。以皇太子真金为代表的汉法派也是寸步不让，坚决与阿合马斗争。

至元十九年，世祖携太子真金赴上都，阿合马留守大都。三月十七日，益都千户王著等人假称太子回大都做佛事，召阿合马至东宫，以铜锤击杀阿合马。

世祖闻讯，诛杀了王著等人。可是不久，随着阿合马生前所为逐渐被揭露，世祖终于认清了阿合马的罪行，遂下令对阿合马掘墓暴尸，诛其子侄，藉没其家产。阿合马的势力彻底被摧毁了。

廉希宪为什么被称为文武全才廉希宪，布鲁海牙第二子，自幼举止非凡。九岁时，家中有四个奴仆偷了五匹马逃跑，被抓了回来，布鲁海牙欲绑送官府治罪，按法律，这几个奴仆是犯了死罪。希宪哭着劝阻，布鲁海牙才罢休。又有一次，希宪的父亲外出，家中的两个奴仆因醉酒而口出恶言。希宪认为他们是欺负自己年幼，必须得到严惩，便命人绑送官府，官府判了杖刑。大家都认为希宪的见识高。

十九岁时，希宪人侍当时还是皇弟的忽必烈。忽必烈见他气宇轩昂、议论高卓，十分器重。希宪好经史，手不释卷。一天，他正在读《孟子》，忽必烈突然召见，希宪来不及放下书，揣在怀里就去觐见了。见到忽必烈后，遂以孟子仁义之旨为说，忽必烈认为很好，称他为“廉孟子”。有一次，希宪与诸近臣在忽必烈面前比赛射箭，别人都射完了，希宪还未射，有人想拿他的箭来射，希宪说：“汝以为我不能耶？但吾弓力稍弱耳。”别人便拿一张劲弓来给他，希宪三箭连中靶心，大家都惊叹道：“真文武材也。”

后来廉希宪出任忽必烈家臣，劝说忽必烈抢在阿里不哥之先即大汗位，又赴川陕稳定局面，粉碎了阿里不哥从川陕攻击忽必烈的企图。

至元十二年（1275），元军总攻南宋，大将阿里海牙经略荆湖重地，各地新附，秩序十分混乱，廉希宪受命往镇。希宪坐镇江陵，招抚流民，恢复生产，又大兴学校，亲自讲授。荆湖地区遂安定了下来。

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